হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 4 | Page 20

روى عنه مروان بن معاوية الفزاري (1) حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه قال: ضعيف الحديث، منكر الحديث.

81 - سعيد بن راشد المرادي روى عن الهجنع وعثمان [بن الحميري - 2]

روى عنه عبد الله بن لهيعة.

82 - سعيد بن الركين الكليبي روى عن شعبة روى عنه أبو بكر محمد ابن نافع سمعت أبي يقول ذلك.

83 - سعيد بن الربيع أبو زيد صاحب الهروي الحرشي بصري روى عن شعبة وعلي بن المبارك روى عنه محمد بن عبد الله بن نمير [ومحمد بن المثنى - 3] سمعت أبي يقول ذلك.

حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ابن محمد - 4] بن حنبل قال قال [أبي - 4] :

أبو زيد الهروي شيخ ثقة لم أسمع منه شيئا، هو بصري.

سمعت أبي يقول: أبو زيد الهروي صدوق.

84 - سعيد بن ابى رعدة (5) البنائى (6) روى ابن سيرين وقتادة سمعت أبي يقول: هو مجهول.

--------------------------------------------

(1) لمروان بن معاوية الفزارى شيخ يروى عنه عن ابن ابى مليكة وعن عطاء يسميه مروان " سعيد بن ابى راشد " وقال مرة " أبو عبد الملك المكى " وقد اختلفوا فيه على اربعة اقوال سردتها في التعليق على تاريخ البخاري (2 / 1 / 451) اقواها قول ابن عدى انه رجل مجهول ليس هو سعيد بن راشد صاحب هذه الترجمة ولا سعيد بن عبد الرحمن ابا شيبة الزبيدى كما جوزه البخاري ولا الراوى عن ابن ابى مليكة غير الراوى عن عطاء كما يراه ابن حبان.

والله اعلم (2) من م وفى اللسان " وعثمان الحميرى " (3) من م (4) من ك (5) مثله في تاريخ البخاري والميزان واللسان وغيره ووقع في م " رغره " كذا (6) بلا نقط في الاصلين والذى يقتضيه صنيع اصحاب المشتبه انه " البنانى " ووقع في لسان الميزان " النباتي " كذا.

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 20


মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া আল-ফাযারি তার থেকে বর্ণনা করেছেন (১)। আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল (ضعيف الحديث), হাদিসের ক্ষেত্রে প্রত্যাখ্যাত (منكر الحديث)।

৮১ - সাঈদ ইবনে রাশিদ আল-মুরাদি; তিনি আল-হাজনাহ এবং উসমান [ইবনুল হিময়ারি - ২] থেকে বর্ণনা করেছেন।

তার থেকে আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়া বর্ণনা করেছেন।

৮২ - সাঈদ ইবনে আর-রুকাইন আল-কুলাইবি; তিনি শু’বা থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে নাফি’ বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এ কথা বলতে শুনেছি।

৮৩ - সাঈদ ইবনে আর-রবি’ আবু যায়েদ; আল-হারাউয়ির সঙ্গী, আল-হারাশি আল-বাসরি। তিনি শু’বা এবং আলি ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর [এবং মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না - ৩] বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এ কথা বলতে শুনেছি।

আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিহ ইবনে আহমাদ [ইবনে মুহাম্মদ - ৪] ইবনে হাম্বল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, [আমার পিতা - ৪] বলেছেন:

আবু যায়েদ আল-হারাউয়ি একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) শায়খ, আমি তার থেকে কিছু শুনিনি; তিনি বাসরা নিবাসী।

আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আবু যায়েদ আল-হারাউয়ি সত্যবাদী (صدوق)।

৮৪ - সাঈদ ইবনে আবি রা’দাহ (৫) আল-বান্নায়ি (৬); ইবনে সিরিন এবং কাতাদা বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: তিনি অপরিচিত (مجهول)।

--------------------------------------------

(১) মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া আল-ফাযারির একজন উস্তাদ রয়েছেন, যিনি তার থেকে বর্ণনা করেন এবং তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ ও আতা থেকে বর্ণনা করেন; মারওয়ান তাকে "সাঈদ ইবনে আবি রাশিদ" নামে অভিহিত করেছেন এবং একবার "আবু আবদুল মালিক আল-মাক্কি" বলেছেন। তার সম্পর্কে আলিমগণ চারটি মতভেদে লিপ্ত হয়েছেন, যা আমি তারিখুল বুখারি (২/১/৪৫১)-এর টিকায় উল্লেখ করেছি। এর মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী হলো ইবনে আদির বক্তব্য যে, তিনি একজন অপরিচিত (مجهول) ব্যক্তি। তিনি এই জীবনীর আলোচ্য সাঈদ ইবনে রাশিদ নন, কিংবা বুখারি যেমনটি ধারণা করেছেন—তিনি সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান আবু শাইবাহ আজ-যুবাইদিও নন। আবার ইবনে হিব্বান যেমনটি মনে করেন—ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণনাকারী এবং আতা থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তি ভিন্ন ভিন্ন নন।

আল্লাহই সর্বজ্ঞ। (২) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপি থেকে, এবং আল-লিসান গ্রন্থে রয়েছে "উসমান আল-হিময়ারি"। (৩) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপি থেকে। (৪) ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপি থেকে। (৫) তারিখুল বুখারি, আল-মিজান, আল-লিসান এবং অন্যান্য গ্রন্থে অনুরূপ রয়েছে; তবে ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে "রাগরাহ" হিসেবে এসেছে। (৬) মূল দুই পাণ্ডুলিপিতে নুকতাহ বা বিন্দুহীন ছিল; তবে 'আল-মুশতাবিহ' রচয়িতাদের রীতি অনুযায়ী এটি "আল-বুনানি" হওয়া বাঞ্ছনীয়, যদিও লিসানুল মিজান গ্রন্থে "আন-নাবাতি" হিসেবে এসেছে।

(*)