(১) অনুরূপ তথ্য রয়েছে তারিখুল বুখারি এবং তা’জিলুল মানফায়াহ পৃষ্ঠা (১৫০) এ, যেখানে এই সায়াদকে "সায়াদ আল-ফালহ …" নামে উল্লেখ করা হয়েছে। একইভাবে ইবনুল সামআনি-র আল-আনসাব (আল-জারি) এবং মু’জামুল বুলদান (আল-জার) গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে। (২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপি হতে। (৩) উল্লেখিত গ্রন্থসমূহে অনুরূপ আছে, তবে 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে "ইবনে উমর থেকে" এসেছে। (৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। তবে উল্লেখিত গ্রন্থসমূহে আছে যে, সায়াদ-এর এক পুত্র ছিল যাকে "আমর" বলা হতো। তা’জিল গ্রন্থে "উমর" এসেছে। তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁর থেকে যাইদ ইবনে আসলাম বর্ণনা করেন। সামনে (৪/২/২৩৬) আসছে— "আমর ইবনে সায়াদ আল-জারি, তাঁকে আমর বাদ দিয়ে সায়াদ আল-জারিও বলা হয়। তিনি ইবনে উমর ও আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে যাইদ ইবনে আসলাম বর্ণনা করেছেন। বলা হয় যে যাইদ ইবনে আসলাম সায়াদ আল-জারি থেকে বর্ণনা করেছেন …"। এভাবেই মূল ব্যক্তি ও তাঁর পুত্রকে গুলিয়ে ফেলা হয়েছে; সম্ভবত বুখারির বর্ণনার অস্পষ্টতার কারণে এই বিভ্রম ঘটেছে। বিস্তারিত দেখুন তা’জিলুল মানফায়াহ ও মু’জামুল বুলদান। যাদের বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি তাঁদের অধ্যায়ে আসছে— "সায়াদ, উমরের মুক্তদাস (مولى) …"। বুখারি মনে করেন যে ইনিই এই সায়াদ ইবনে নাওফাল এবং সামনে এর স্বপক্ষে তথ্য আসবে। (৫) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে "আসলাম" ভুলবশত এসেছে। (৬) 'মিম' পাণ্ডুলিপি হতে। (৭) এই জীবনী (ترجمة) সংক্রান্ত আলোচনাটি 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে নেই এবং এটি বাদ দেওয়াই উত্তম। আসলে ইনি সাঈদ ইবনে ইয়ারবু যাঁর পূর্বনাম ছিল আস-সারাম। ইতিপূর্বে সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে তাঁর জীবনী (ترجمة) অতিক্রান্ত হয়েছে। আল-ইসাবাহ গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে (ترجمة) এসেছে, "যুবাইর ও অন্যান্যরা বলেছেন যে তিনি চুয়ান্ন হিজরি সনে একশ বিশ বছর বয়সে মারা যান …"। (৮) 'কাফ' পাণ্ডুলিপি হতে।

(*)