হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 4 | Page 116

الزهري (1) وعبد الكريم الجزري وأبي مسكين (2) روى عنه خالد بن حبان وعبد الله بن عرادة وابنه محمد سمعت أبي يقول ذلك سألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث جدا.

سئل أبو زرعة عنه فقال: كان لين الحديث - 3] .

502 - سليمان بن داود البغدادي من الأبناء، أبو الربيع (4) روى عن (5) محمد بن حرب الأبرش روى عنه أبو زرعة.

 

باب الذال

503 - سليمان بن ذكوان أبو قحذم بصري روى عن أنس روى عنه محبر بن قحذم (6) حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك.

 

باب الراء

504 - سليمان بن رزين، ويقال رزين بن سليمان، الأحمري (7) روى عن ابن عمر روى عنه علقمة بن مرثد سمعت أبي يقول ذلك.

505 - (8) سليمان بن رزين روى عن ابن جريح (421 ك) روى

--------------------------------------------

(1) وقع في الاصل - م - هنا " البربدى " ويأتى في باب السين

على الصواب (2) وقع في الاصل هنا " ابن مسكين " ويأتى تحقيقه في باب السين

(3) من م (4) ك " من ابناء ابى الربيع " خطأ وفى التهذيب (4 / 188) " سليمان بن داود بن رشيد البغدادي أبو الربيع الختلى الاحول وقيل انه من الابناء " له ترجمة في تاريخ بغداد (9 / 37) وفيها ان كنيته أبو الربيع ثم اسند من طريق " الدورقى حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود الانباري " كذا والصواب " الا بناوي " والابناء قوم باليمن من ابناء فارس ينسب إليهم " الا بناوي " كما في الانساب وغيره (5) ك " عنه " خطأ (6) راجع تاريخ البخاري مع التعليق

(2 / 2 / 12) (7) مثله في تاريخ البخاري والتهذيب ووقع في م " الاحمر " (8) تأخرت في ك هذه الترجمة عن تاليتها.

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 116


জুহরি (১), আব্দুল কারিম আল-জাজারি এবং আবু মিসকিন (২) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন খালিদ বিন হিব্বান, আব্দুল্লাহ বিন আরদাহ এবং তাঁর পুত্র মুহাম্মদ। আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি। আমি আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: তিনি অত্যন্ত দুর্বল হাদিস (ضعيف الحديث جدا) বর্ণনাকারী।

আবু জুরআহকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় শিথিল (لين الحديث) ছিলেন - ৩] ।

৫০২ - সুলাইমান বিন দাউদ আল-বাগদাদি, তিনি ‘আল-আবনা’ গোত্রীয়, আবু রাবি (৪); তিনি মুহাম্মদ বিন হারব আল-আবরাশ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আবু জুরআহ বর্ণনা করেছেন।

 

যাল (ذ) অধ্যায়

৫০৩ - সুলাইমান বিন যাকওয়ান আবু কাহযাম, বসরার অধিবাসী। তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে মুহাব্বার বিন কাহযাম (৬) বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি।

 

রা (ر) অধ্যায়

৫০৪ - সুলাইমান বিন রাযীন, তাঁকে রাযীন বিন সুলাইমান আল-আহমারি (৭) ও বলা হয়। তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আলকামা বিন মারসাদ বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি।

৫০৫ - (৮) সুলাইমান বিন রাযীন, ইবনে জুরাইজ (৪২১ ক) থেকে বর্ণনা করেছেন...

--------------------------------------------

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে (ম) এখানে "আল-বারবাদি" এসেছে, যা সিন অধ্যায়ে সঠিকভাবে আসবে।

(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এখানে "ইবনে মিসকিন" এসেছে, এর যাচাই সিন অধ্যায়ে আসবে।

(৩) পাণ্ডুলিপি ‘ম’ থেকে। (৪) পাণ্ডুলিপি ‘ক’-তে "আবু রাবি-র সন্তানদের থেকে" এসেছে যা ভুল। তাহযিব (৪/১৮৮)-এ রয়েছে: "সুলাইমান বিন দাউদ বিন রাশিদ আল-বাগদাদি আবু রাবি আল-খুতলি আল-আহওয়াল, এবং বলা হয় তিনি আল-আবনা গোত্রীয়।" তারিখ বাগদাদ (৯/৩৭)-এ তাঁর জীবনী রয়েছে এবং সেখানে তাঁর উপনাম আবু রাবি উল্লেখ আছে। অতঃপর তিনি আদ-দাওরাকি-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "আমাদের নিকট আবু রাবি সুলাইমান বিন দাউদ আল-আনবারি বর্ণনা করেছেন।" সঠিক হলো "আল-আবনাবি"। আল-আবনা হলো ইয়েমেনের একটি সম্প্রদায় যারা পারস্যের বংশোদ্ভূত, তাঁদের দিকেই "আল-আবনাবি" সম্বন্ধ করা হয়, যেমনটি আল-আনসাব এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে। (৫) পাণ্ডুলিপি ‘ক’-তে "তাঁর থেকে" এসেছে যা ভুল। (৬) টীকা সহ তারিখ আল-বুখারি দেখুন (২/২/১২)।

(৭) তারিখ আল-বুখারি এবং তাহযিব-এ অনুরূপ রয়েছে। পাণ্ডুলিপি ‘ম’-তে "আল-আহমার" এসেছে। (৮) পাণ্ডুলিপি ‘ক’-তে এই জীবনীটি তার পরেরটির পরে এসেছে।

(*)