= ইসহাক, আবু মা'শার এবং ওয়াকিদি থেকে বর্ণিত যে, সালামাহ "পয়তাল্লিশ হিজরীতে সত্তর বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন।" আল-ইসতিয়াব এবং আল-ইসাবাহ গ্রন্থেও অনুরুপ বর্ণিত হয়েছে, তবে সেখানে ইব্রাহিম বিন মুনজির থেকে উদ্ধৃত হয়েছে যে তিনি চৌত্রিশ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

তাবারী থেকেও অন্যান্যদের মতই বর্ণিত হয়েছে, তবে তিনি বলেছেন, "তিনি চুয়াত্তর বছর বয়সে মারা যান।" আত-তাজিল (পৃষ্ঠা ১৬০) গ্রন্থে এসেছে, "তিনি মুয়াবিয়ার খিলাফতকালে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন এবং দীর্ঘায়ু লাভ করেছিলেন। বলা হয় তিনি চৌত্রিশ হিজরীতে মারা গেছেন, আবার বলা হয় পয়তাল্লিশ হিজরীতে; তাবারী শেষোক্তটিকেই নিশ্চিতভাবে ব্যক্ত করেছেন এবং বলেছেন যে তিনি চুয়াত্তর বছর বেঁচে ছিলেন। অন্যরা বলেছেন: তিনি নব্বই বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন।"

মুসনাদ আহমাদ (৩/৪৬৭) গ্রন্থে সালামাহ-এর হাদিস থেকে বর্ণিত: "আমাদের একজন ইহুদি প্রতিবেশী ছিল... নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রেরিত হওয়ার কিছুকাল আগে একদিন সে তার ঘর থেকে আমাদের কাছে বের হয়ে আসলো... সালামাহ বলেন, আমি সেদিন মজলিসে উপস্থিতদের মধ্যে বয়সে সবচেয়ে ছোট ছিলাম... তারা তাকে বলল, তোমার জন্য আক্ষেপ! এর আলামত কী? সে বলল, একজন নবী প্রেরিত হবেন... তারা বলল, আমরা কখন তাঁকে দেখতে পাব? সে আমার দিকে তাকাল, আর আমি ছিলাম তাদের মধ্যে বয়সে সবচেয়ে ছোট..." এবং প্রতীয়মান হয় যে, তাদের কারো কারো ক্ষেত্রে লেখনগত বিকৃতি (تصحيف) এবং ভ্রম (وهم) ঘটেছে; তিনি হয়তো অধিকাংশের এই বর্ণনাটি দেখেছিলেন যে, সালামাহ সত্তর বছর বয়সে মারা গেছেন, এরপর সেটাকে 'নব্বই' হিসেবে ভুলভাবে লিপিবদ্ধ (تصحيف) করেছেন। এরপর তিনি ধারণা (وهم) করেছেন যে এটিই তাঁর মৃত্যুর সাল, অর্থাৎ তিনি নব্বই হিজরীতে মারা গেছেন। এর ওপর ভিত্তি করেই তিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছেন যে, তাঁর পর আনাস ব্যতীত আর কোনো সাহাবী (صحابة) অবশিষ্ট ছিলেন না। আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি। (১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে (২) 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে, তবে সেখানে সংযোজক অব্যয় 'ওয়াও' বাদ পড়েছে। তাহজিব তারিখ ইবনে আসাকির (৬/২২৮) গ্রন্থে আছে, "মুয়াজ বিন জাবাল ও সালমান আল-ফারসী থেকে বর্ণনা করেছেন..." হাফেজ (ইবনে আসাকির) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "মুয়াজ আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন..." ইমাম আহমাদ বলেছেন: "তিনি কুফাবাসী, একজন তাবেয়ী (تابعي) এবং নির্ভরযোগ্য (ثقة)।" তারিক আল-বুখারি (২/২/৭৯) গ্রন্থে আছে, "মুয়াজ থেকে... আবু ওয়ায়িল তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, এটি বিচ্ছিন্ন (منقطع)।" সম্ভবত তিনি বিচ্ছিন্ন (منقطع) দ্বারা মারফূ (مرفوع) এর বিপরীত কিছু বুঝিয়েছেন। আর আস-সিকাত গ্রন্থে আছে "সালমান থেকে"।