(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে এরূপই রয়েছে, তবে 'মীম'-এ "জুরিন" এবং 'তারিখে বুখারি' ও 'আছ-ছিকাত'-এ 'রা' এরপর 'ঝা' যোগে "রাজিন" শব্দে এসেছে। ইমাম বুখারি একে 'রা' অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন। ইবনে মাকুলার বর্ণনাও এটিই দাবি করে। বর্ণনাকারীদের মধ্যে "সালাম ইবনে জুরারি" নামক অপর একজন ব্যক্তি রয়েছেন, যিনি তাঁর নিজ অধ্যায়ে আসবেন। (২) 'তারিখে বুখারি'তেও অনুরূপ রয়েছে, তবে 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত "সাবানা" এসেছে। (৩) 'তারিখে বুখারি'তে "পরে" শব্দটি রয়েছে। (৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে এরূপই রয়েছে, তবে 'তারিখে বুখারি' (২/২/১১৪)-তে "আল-আনসি" রয়েছে এবং 'আল-মুশতাবিহ'র লেখকগণও এভাবেই একে বিন্যস্ত করেছেন। (৫) ইমাম বুখারি একে এবং এর পরবর্তীটিকে একই ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন: "সালিম ইবনে সালামাহ আবু সাবরাহ আল-হুজালি, আলীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন"। 'আছ-ছিকাত'-এ রয়েছে: "সালিম আবু সাবরাহ আল-হুজালি, আলীর সূত্রে বর্ণনা করেন, তাঁর থেকে কুফাবাসীরা বর্ণনা করেছেন"। দেখুন: লিসানুল মিযান (৩/৪)। (৬) 'মীম' পাণ্ডুলিপি হতে। (৭) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে "মাসরাহ" রয়েছে, পূর্বের টীকাটি দেখুন। (৮) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে "এবং থেকে" রয়েছে যা একটি ভুল। (৯) 'তারিখে বুখারি' (২/২/১১২), 'আত-তাহজিব' এবং অন্যান্য গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে, তবে 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত "মুয়াবিয়া ইবনে হাবিব" এসেছে।

(*)