হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 4 | Page 189

باب أسامي سالم الذين لا ينسبون

816 - سالم مولى ثبيتة (1) بنت يعار من بني عبيد بن زيد بدري سمعت أبي يقول ذلك.

قال أبو محمد:

لا أعلم روى عنه.

817 - سالم مولى أبي حذيفة [بن عتبة - 2] بن ربيعة القرشي له صحبة قتل يوم اليمامة في عهد أبي بكر رضي الله عنه سمعت أبي يقول ذلك.

قال أبو محمد، لا أعلم روى عنه.

818 - سالم أبو الغيث مولى عبد الله بن مطيع بن الأسود القرشي روى عن أبي هريرة روى عنه ثور بن زيد وعثمان بن عمر التيمى واسحاق ابن سالم سمعت أبي يقول ذلك.

حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس

[ابن محمد - 3] الدوري (4) قال سمعت يحيى بن معين: يقول أبو الغيث

--------------------------------------------

(1) بلا نقط في م ووقع في ك " بثينة " وهو تصحيف، ضبطها ابن ماكولا بالمثلثة فالموحدة فالتحتانية فالفوقانية مصغرة وقال " ثبيتة بنت يعار الانصارية هي التى اعتقت سالما مولى ابى حذيقة وقيل اسمها سلمى وقيل عمرة، وقيل بنت تعار - بالتاء " وفى الاصابة " سالم بن ثبيتة بن يعار بن عبيد بن زيد الانصاري ذكره ابن ابى حاتم عن ابيه قال انه بدرى ولا اعلم له رواية.

قلت ويغلب على ظنى انه وهم وانه سالم مولى ثبيتة وهو سالم مولى ابى حذيفة الآتى قريبا وثبيتة بمثلثة ثم موحدة ثم مثناة مصغرا ويعار بتحتانية مهملة والله اعلم "، لا ادرى وقع في نسخة ابن حجر من هذا الكتاب كما حكاه ام وهم والترجمة عندنا في الاصلين في الذين لا ينسبون

كما ترى وفيها " سالم مولى ثبيتة بنت يعار من بنى " كما ترى.

وعلى كل حال فسالم هذا هو الآتى بعد وقد تقدم ما يتعلق به في باب العين

في ترجمة " سالم بن عمير.." (2) من ك وهو الصحيح (3) من ك (4) زاد في م " فيما كتب إلى " واراها سبق قلم من الناسخ.

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 189


অসংযুক্ত নসববিশিষ্ট ‘সালেম’ নামধারী ব্যক্তিদের অধ্যায়।

৮১৬ - সালেম, তিনি বনী উবায়েদ বিন জায়েদ গোত্রের সুবাইতাহ (১) বিনতে ইয়ার-এর আযাদকৃত দাস (مولى)। তিনি বদরি (بدري)। আমি আমার পিতাকে তা বলতে শুনেছি।

আবু মুহাম্মাদ বলেন:

আমি জানি না তাঁর থেকে কেউ বর্ণনা (روى) করেছেন কি না।

৮১৭ - সালেম, তিনি কুরাইশ বংশীয় আবু হুজাইফা [বিন উতবাহ - ২] বিন রাবিয়াহ-এর আযাদকৃত দাস (مولى)। তাঁর সাহচর্য (صحبة) রয়েছে। তিনি আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর খেলাফতকালে ইয়ামামার যুদ্ধে শহীদ হন। আমি আমার পিতাকে তা বলতে শুনেছি।

আবু মুহাম্মাদ বলেন: আমি জানি না তাঁর থেকে কেউ বর্ণনা (روى) করেছেন কি না।

৮১৮ - সালেম আবু আল-গাইস, তিনি কুরাইশ বংশীয় আব্দুল্লাহ বিন মুতী বিন আল-আসওয়াদ-এর আযাদকৃত দাস (مولى)। তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা (روى) করেছেন। তাঁর থেকে সাওর বিন জায়েদ, উসমান বিন উমর আত-তাইমি এবং ইসহাক ইবনে সালেম বর্ণনা (روى) করেছেন। আমি আমার পিতাকে তা বলতে শুনেছি।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন যে, আব্বাস

[ইবন মুহাম্মাদ - ৩] আদ-দাওরি (৪)-এর নিকট পাঠ করা হয়েছে, তিনি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া বিন মাইনকে বলতে শুনেছি: আবু আল-গাইস...

--------------------------------------------

(১) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে নুকতাহীন অবস্থায় রয়েছে এবং ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপিতে "বুসাইনা" হিসেবে এসেছে, যা একটি লিখনপ্রমাদ (تصحيف)। ইবনে মাকুলা একে তাসগির (ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ) হিসেবে ‘সুবাইতাহ’ রূপে নির্ভুলভাবে নির্ধারণ (ضبط) করেছেন এবং বলেছেন, "সুবাইতাহ বিনতে ইয়ার আল-আনসারিয়া হলেন সেই নারী যিনি আবু হুজাইফার আযাদকৃত দাস (مولى) সালেমকে মুক্ত করেছিলেন। বলা হয়ে থাকে তাঁর নাম সালমা, আবার কেউ বলেন উমরাহ। কেউ বলেছেন তিনি তা’য়ার-এর কন্যা।" আল-ইসাবাহ গ্রন্থে রয়েছে, "সালেম বিন সুবাইতাহ বিন ইয়ার বিন উবায়েদ বিন জায়েদ আল-আনসারি; ইবনে আবি হাতেম তাঁর পিতার সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন তিনি বদরি (بدري), তবে তাঁর কোনো বর্ণনা (رواية) সম্পর্কে আমি জানি না।

আমি (ইবনে হাজার) বলি: আমার প্রবল ধারণা যে এটি একটি ভ্রম (وهم) এবং তিনি মূলত সুবাইতাহর আযাদকৃত দাস (مولى) সালেম; আর তিনিই হলেন পরবর্তী অনুচ্ছেদে উল্লিখিত আবু হুজাইফার আযাদকৃত দাস (مولى) সালেম। সুবাইতাহ নামটি তাসগির হিসেবে গঠিত এবং ইয়ার নামটি 'ইয়া' বর্ণ দিয়ে শুরু হয়েছে, আল্লাহই সর্বজ্ঞ।" আমি জানি না ইবনে হাজারের কাছে এই কিতাবের যে পাণ্ডুলিপি ছিল তাতে এমনটিই ছিল নাকি এটি কোনো বিভ্রম, তবে আমাদের নিকট থাকা মূল পাণ্ডুলিপিদ্বয়ে (الأصلين) এই জীবনীটি (ترجمة) অসংযুক্ত নসববিশিষ্ট ব্যক্তিদের কাতারেই রয়েছে

যেমনটি আপনি দেখতে পাচ্ছেন। সেখানে রয়েছে: "সালেম, সুবাইতাহ বিনতে ইয়ার-এর আযাদকৃত দাস (مولى)..." এভাবেই।

যাই হোক, এই সালেম সেই ব্যক্তিই যিনি পরে আসছেন এবং তাঁর সম্পর্কে প্রয়োজনীয় আলোচনা পূর্বে ‘আইন’ অধ্যায়ে

"সালেম বিন উমাইর..." এর জীবনীতে (ترجمة) অতিক্রান্ত হয়েছে। (২) ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া এবং এটিই সঠিক (Sahih)। (৩) ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া। (৪) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে "আমাকে যা লিখেছেন তাতে" কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে, যা সম্ভবত অনুলিপিকারীর লেখনীগত অসাবধানতা।

(*)