(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে। (২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত "উসমান" রয়েছে। (৩) আল-ইসতি'আব গ্রন্থে রয়েছে: "তাদের কেউ কেউ (সম্ভবত লেখককে উদ্দেশ্য করছেন) তাঁকে বদরিদের (البدريين) অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

আমি এ ছাড়া তাঁর সম্পর্কে আর কিছু জানি না।" আল-ইসাবাহ গ্রন্থে আছে, "ইবনে আবি হাতিম তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন।" বদরিদের (البدريين) মধ্যে "সুলাইম ইবনে আমর" নামে একজন আছেন যাকে লেখক উল্লেখ করেননি, বিষয়টি ভেবে দেখা প্রয়োজন। (৪) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে "ফুহায়দ" রয়েছে। তবে পরিচিত নাম হলো 'ক্বাহদ', ক্বাফ বর্ণে ফাতহা ও হা বর্ণে সুকুন যোগে; কিন্তু আল-ইসতি'আব গ্রন্থে আছে "একে ইবনে কুহায়দও বলা হয়।" (৫) জমহুর (الجماهير) বা অধিকাংশ আলিম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুক্তদাস (مولى) আবু কাবশাহ এবং আবু কাবশাহ আল-আনমারির মধ্যে পার্থক্য করেছেন। মুক্তদাস (المولى) হলেন তিনি যিনি দাওস ভূমিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং উমরের খিলাফতের প্রথম দিনে মৃত্যুবরণ করেন। আর আনমারি হলেন তিনি যাঁর থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন যাদের নাম লেখক উল্লেখ করেছেন। তাঁদের উভয়ের নামের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। মুক্তদাসের নামের ক্ষেত্রে অধিক পরিচিত মত হলো "সুলাইম" এবং আনমারির নামের ক্ষেত্রে অধিক পরিচিত হলো "উমাইর ইবনে সাদ" অথবা "উমর ইবনে সাদ"। লেখক ইমাম বুখারির অনুসরণ করে এই মতই গ্রহণ করেছেন। তাই তিনি মুহাম্মাদের জীবনীতে বলেছেন "মুহাম্মাদ ইবনে উমর ইবনে সাদ আল-আনমারি, যিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবি কাবশাহ।" আর আবদুল্লাহর জীবনীতে বলেছেন "আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে সাদ আল-আনমারি।" আল-ইসাবাহ গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে যে, আনমারির নামও "সুলাইম" বলা হয়ে থাকে। আর লেখক এখানে এবং আবু আল-বাখতারির জীবনীতে বর্ণনার বিষয়টি অস্পষ্ট রেখেছেন। (*)