شأنه ويقول: كان أحد الحفاظ تقدم موته.
989 - سفيان بن حكيم روى عن أبي معاوية روى عنه
… سمعت أبي يقول ذلك.
990 - سفيان بن محمد الفزاري (1) المصيصي روى عن فياض بن محمد الرقي وعبد الله بن وهب وحجاج بن محمد سمعت أبي يقول ذلك.
قال أبو محمد روى عنه إبراهيم بن هانئ سمع منه أبي وأبو زرعة وتركا حديثه.
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: هو ضعيف الحديث كتبت عنه ولا احدث عنه.
991 - سفيان بن وكيع بن الجراح روى عن عبد الأعلى [بن عبد الأعلى - 2] السامي وعبد الوهاب الثقفي وأبي بكر بن عياش وحرير ابن عبد الحميد وحفص [بن غياث - 3] وابن إدريس روى عنه محمد بن مسلم [بن وارة - 3] وقال حدثنا قديما.
كتب عنه أبي وأبو زرعة وتركا الرواية عنه.
حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبا زرعة عنه فقال: لا يشتغل به.
قيل له كان يكذب.
قال كان أبوه رجلا صالحا.
قيل له كان يتهم بالكذب؟ قال نعم.
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول جاءني جماعة من مشيخة الكوفة فقالوا بلغنا أنك تختلف إلى مشايخ الكوفة تكتب عنهم وتركت سفيان بن وكيع أما كنت ترعى له في أبيه؟ فقلت لهم إني أوجب له وأحب أن تجرى أموره على الستر وله وراق قد أفسد حديثه.
قالوا فنحن نقول له أن يبعد الوراق عن نفسه فوعدتهم أن أجيئه فأتيته مع جماعة من أهل الحديث وقلت له: إن حقك واجب علينا في شيخك وفى نفسك فلو صنت (192 م 3) نفسك وكنت تقتصر على كتب أبيك لكانت الرحلة إليك في ذلك، فكيف
--------------------------------------------
আল জারহ ওয়াত তা`দীল
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 231
তার গুরুত্ব সম্পর্কে এবং বলতেন: তিনি অন্যতম হাফেজ (الحفاظ) ছিলেন যার মৃত্যু আগে হয়েছিল।
৯৮৯ - সুফিয়ান ইবন হাকিম। তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তার থেকে বর্ণনা করেছেন ... আমি আমার পিতাকে এ কথা বলতে শুনেছি।
৯৯০ - সুফিয়ান ইবন মুহাম্মদ আল-ফাযারি (১) আল-মাসিসি। তিনি ফাইয়াদ ইবন মুহাম্মদ আল-রিক্কি, আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহাব এবং হাজ্জাজ ইবন মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এ কথা বলতে শুনেছি।
আবু মুহাম্মদ বলেন, ইব্রাহিম ইবন হানি তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আমার পিতা এবং আবু যুরআ তার থেকে হাদিস শুনেছেন কিন্তু তারা তার হাদিস বর্জন (تركا) করেছেন।
আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: সে দুর্বল (ضعيف) হাদিস বর্ণনাকারী। আমি তার থেকে লিখেছি কিন্তু তার থেকে বর্ণনা করি না।
৯৯১ - সুফিয়ান ইবন ওয়াকি ইবনুল জাররাহ। তিনি আব্দুল আ'লা [ইবন আব্দুল আ'লা - ২] আস-সামি, আব্দুল ওয়াহাব আল-সাকাফি, আবু বকর ইবন আইয়াশ, হারির ইবন আব্দুল হামিদ, হাফস [ইবন গিয়াস - ৩] এবং ইবন ইদ্রিস থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে মুহাম্মদ ইবন মুসলিম [ইবন ওয়ারা - ৩] বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তিনি আমাদের নিকট অনেক আগে বর্ণনা করেছিলেন।
আমার পিতা এবং আবু যুরআ তার থেকে হাদিস লিখেছেন কিন্তু তারা তার থেকে বর্ণনা করা বর্জন (تركا) করেছেন।
আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু যুরআ-কে তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: তাকে নিয়ে ব্যস্ত হওয়ার প্রয়োজন নেই।
তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: সে কি মিথ্যা (يكذب) বলত?
তিনি বললেন: তার পিতা একজন নেককার ব্যক্তি ছিলেন।
তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: তার বিরুদ্ধে কি মিথ্যাচারের অভিযোগ (يتهم بالكذب) ছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি যে, কুফার একদল প্রবীণ শায়খ আমার কাছে আসলেন এবং বললেন: আমরা জানতে পারলাম যে আপনি কুফার বিভিন্ন শায়খদের কাছে যাতায়াত করছেন এবং তাদের থেকে হাদিস লিখছেন, কিন্তু সুফিয়ান ইবন ওয়াকি-কে বর্জন (تركت) করেছেন। আপনি কি তার পিতার খাতিরে তার প্রতি সদয় হবেন না?
আমি তাদের বললাম: আমি তাকে সম্মান করি এবং চাই যে তার বিষয়গুলো গোপন থাকুক। তবে তার একজন লিপিকার (وراق) আছে যে তার হাদিসগুলো নষ্ট করে ফেলেছে।
তারা বললেন: আমরা তাকে বলব যেন সে ওই লিপিকারকে (وراق) নিজের থেকে দূরে সরিয়ে দেয়। তখন আমি তাদের ওয়াদা দিলাম যে আমি তার কাছে যাব। অতঃপর আমি একদল হাদিস বিশারদদের সাথে তার কাছে গেলাম এবং তাকে বললাম: আপনার শায়খের কারণে এবং আপনার নিজের কারণে আমাদের ওপর আপনার হক রয়েছে। আপনি যদি নিজেকে রক্ষা (صنت) করতেন এবং আপনার পিতার কিতাবগুলোর ওপর সীমাবদ্ধ থাকতেন, তবে সেই উদ্দেশ্যেই আপনার কাছে সফর করা হতো। কিন্তু কীভাবে...
--------------------------------------------