হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 4 | Page 274

ابن سليمان عن غير واحد من بني جبلة عنه سمعت أبي يقول ذلك.

1182 - سيف أبو الهذيل روى عن ابن عمر وأبي وائل روى عنه مهاجر بن عبيد الله العتكي وشعبة (1) سمعت أبي يقول ذلك.

1183 - سيف المازني بصري روى عن ابن عمر روى عنه حميد بن أبي حميد وهو حميد بن مهران سمعت أبي يقول ذلك.

1184 - سيف الشامي روى عن عوف بن مالك روى عنه خالد بن معدان سمعت أبي يقول ذلك.

1185 - سيف بن سليمان ويقال ابن أبي سليمان أبو سليمان (2) روى عن مجاهد وابن أبي نجيح وقيس بن سعد روى عنه سفيان الثوري وابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان ووكيع وعبد الله بن الحارث المخزومي وعبد الله بن نمير وزيد بن الحباب وأبو نعيم سمعت أبي يقول ذلك.

قال أبو محمد روى عن عبد الكريم بن ابى المخارق (223 م 3) روى عنه أبو عاصم [النبيل - 3] .

حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ابن محمد - 4] بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سألت يحيى ابن سعيد عن سيف بن سليمان فقال: كان عندنا ثبت (5) ممن يصدق ويحفظ.

حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [بن حنبل - 3] قال قال أبي: سيف بن سليمان ثقة.

قال أبو محمد سئل أبي عن سيف بن سليمان فقال: لا بأس به.

--------------------------------------------

= صلى الله عليه وسلم إِنَّ يؤذن لهم فلم يزل يؤذن لهم " (1) فرق البخاري بين سيف ابى الهذيل روى عنه مهاجر وسيف عن ابى وائل وعنه شعبة قال في الاول " رأى عمر توضأ ومسح باصبعيه " وفرق بينهما ابن حبان في الثقات

ذكر الاول في التابعين والثانى في اتباعهم (2) مثله في التاريخ والثقات والتهذيب وكنى الدولابى وغيرهما ووقع في ك " أبو سليم " خطأ (3) من م (4) من ك (5) كذا في الاصلين وفى التهذيب " ثبتا " وفى تاريخ البخاري " ثقة ".

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 274


ইবনে সুলায়মান জাবালাহ গোত্রের একাধিক ব্যক্তির সূত্রে তার থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি আমার পিতাকে তা বলতে শুনেছি।

১১৮২ - সাইফ আবু আল-হুযাইল, তিনি ইবনে উমর এবং আবু ওয়ায়িল থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন মুহাজির ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-আতাকি এবং শু'বাহ (১), আমি আমার পিতাকে তা বলতে শুনেছি।

১১৮৩ - সাইফ আল-মাযিনী, তিনি বসরী। তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনে আবি হুমাইদ, আর তিনি হলেন হুমাইদ ইবনে মিহরান। আমি আমার পিতাকে তা বলতে শুনেছি।

১১৮৪ - সাইফ আল-শামী, তিনি আওফ ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে মা'দান। আমি আমার পিতাকে তা বলতে শুনেছি।

১১৮৫ - সাইফ ইবনে সুলায়মান, তাকে ইবনে আবি সুলায়মানও বলা হয়, তার উপনাম আবু সুলায়মান (২)। তিনি মুজাহিদ, ইবনে আবি নাজীহ এবং কায়েস ইবনে সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান আস-সাওরি, ইবনে আল-মুবারক, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, ওয়াকি, আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস আল-মাখযুমি, আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর, যাইদ ইবনে আল-হুবাব এবং আবু নুয়াইম। আমি আমার পিতাকে তা বলতে শুনেছি।

আবু মুহাম্মদ বলেন, তিনি আবদুল করীম ইবনে আবিল মুখারিক থেকে বর্ণনা করেছেন (২২৩ মি ৩)। তার থেকে বর্ণনা করেছেন আবু আসিম আল-নাবিল (৩)।

আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি সালেহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল (৪) থেকে, তিনি আলী—অর্থাৎ ইবনুল মাদীনী—থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন, আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে সাইফ ইবনে সুলায়মান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: তিনি আমাদের নিকট সুপ্রতিষ্ঠিত (ثبت) ছিলেন, যিনি সত্যনিষ্ঠ (يصدق) এবং স্মৃতিধর (يحفظ) (৫)।

আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি সালেহ ইবনে আহমদ বিন হাম্বল (৩) থেকে বর্ণনা করেন যে, আমার পিতা বলেছেন: সাইফ ইবনে সুলায়মান নির্ভরযোগ্য (ثقة)।

আবু মুহাম্মদ বলেন, আমার পিতাকে সাইফ ইবনে সুলায়মান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به)।

--------------------------------------------

= রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের অনুমতি দিলেন, এরপর থেকে তারা আযান দিতে থাকলেন। (১) ইমাম বুখারী সাইফ আবু আল-হুযাইল—যার থেকে মুহাজির বর্ণনা করেছেন—এবং সাইফ যিনি আবু ওয়ায়িল থেকে বর্ণনা করেছেন ও যার থেকে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, এই দুইজনের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তিনি প্রথমজনের ব্যাপারে বলেছেন "তিনি উমরকে ওযু করতে এবং তার দুই আঙ্গুলে মাসাহ করতে দেখেছেন।" ইবনে হিব্বান আস-সিকাত গ্রন্থে তাদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন।

তিনি প্রথমজনকে তাবিঈদের (التابعين) মধ্যে এবং দ্বিতীয়জনকে তাদের উত্তরসূরীদের (اتباعهم) মধ্যে উল্লেখ করেছেন। (২) অনুরূপ তথ্য আত-তারিখ, আস-সিকাত এবং আত-তাহযীব গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং আল-দুলাবী ও অন্যান্যরা তাকে এই উপনামেই উল্লেখ করেছেন। 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত "আবু সালিম" এসেছে। (৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপি হতে। (৪) 'কাফ' পাণ্ডুলিপি হতে। (৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে আত-তাহযীব গ্রন্থে "সুপ্রতিষ্ঠিত" (ثبتا) এবং বুখারীর তারিখে "নির্ভরযোগ্য" (ثقة) শব্দ এসেছে।

(*)