(১) এটি সুপরিচিত যে "সা’দান" হলো সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ আল-লাখমীর উপাধি। বুখারীর ইতিহাসে যা রয়েছে তা হলো: "সাইফ ইবনে খুলাইদ; সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া বলেছেন: আমার পিতা তার পিতা থেকে, তিনি মূসা ও সাইফ ইবনে খুলাইদ থেকে, তারা তাদের পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন..."। ইবনে হিব্বান আল-সিকাত গ্রন্থে সাইফের জীবনীতে বলেছেন: "ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবী তার পিতা থেকে, তিনি তার থেকে বর্ণনা করেছেন"। এটি এই বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে যে, যে সাঈদ সম্পর্কে বুখারী বলেছেন "সাঈদ বলেছেন", তিনি হলেন সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে আবান ইবনে সাঈদ ইবনে আল-আস ইবনে সাঈদ ইবনে আল-আস ইবনে উমাইয়া। আর এটিই স্পষ্ট, কারণ এই সাঈদ বুখারীর শায়খদের অন্তর্ভুক্ত, আল-লাখমীর মতো নন। আর তিনি (আল-উমাবী) তার পিতা থেকে ও তার দাদা থেকে বর্ণনার জন্য সুপরিচিত, যেমনটি এই কিতাব ও অন্যান্য কিতাবে তাদের জীবনীতে পাওয়া যায়, যা আল-লাখমীর ক্ষেত্রে ভিন্ন। আর এই রাবীর জীবনীতে তাহযীব গ্রন্থে আছে যে, তিনি মূসা ও সাইফ ইবনে খুলাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে পাণ্ডুলিপিতে "মূসা ও সাইফ ইবনে আল-জুলান্দা" হিসেবে এসেছে। আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করি। (২) আমরা পূর্ববর্তী টীকায় যা স্পষ্ট করেছি সেই অনুযায়ী এখানে আরও একটি "তার পিতা থেকে" শব্দ যোগ করা উচিত। (৩) তাহযীব গ্রন্থে "আল-ফাযারী" অতিরিক্ত এসেছে এবং ইসমাঈল ইবনে মূসা আল-ফাযারীর জীবনী তার নিজস্ব অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। তবে এখানে 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "ইসমাঈল ইবনে মুসলিম" হিসেবে এসেছে। (৪) 'ক' পাণ্ডুলিপি হতে।

(৫) তারিখ, আল-সিকাত এবং লিসান আল-মিযান গ্রন্থে "আত-তাইমী" এসেছে।

(*)