(১) পাণ্ডুলিপি 'ম'-এ "তাদের নিকট" (ইলাইহিম)। বুখারির শব্দ হলো: "আমি তাদের মধ্যে ছিলাম, ফলে তারা গনিমত লাভ করল। সা'দ কুফাবাসীদের নিয়ে বের হলেন এবং তাদের সাথে মিলিত হলেন। অতঃপর আমি উমরের কাছে গেলাম। তখন উমর তাঁকে লিখে পাঠালেন যাতে তিনি আমাদের সাথে তাদের মাঝে বণ্টন না করেন।" (২) মূল পাণ্ডুলিপিদ্বয়ে নামটি অস্পষ্ট, মনে হচ্ছে যেন "উয়াইনাহ"। ইবনে সা'দের তাবাকাত (৩/২/৮৪)-এ রয়েছে "আবাসা"। এরপর কারো কারো থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন "আইশা"। সিরাত গ্রন্থে রয়েছে "আইশাহ" এবং ইবনে হিশাম উল্লেখ করেছেন যে একে "আবাসা" বলা হয়। (৩) মনে হচ্ছে এটি একটি বিভ্রান্তি (وهم), যার কারণ হলো ইবনে ইসহাক সিরাত গ্রন্থে বদরে অংশগ্রহণকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন: "এবং বনু যায়দ বিন মালিক বিন সা'লাবা থেকে... দুইজন লোক। আর বনু আদি বিন কাব বিন আল-খাযরাজ বিন আল-হারিস বিন আল-খাযরাজ থেকে হলেন সুবাই' বিন কায়স..."। (৪) পাণ্ডুলিপি 'ক' থেকে। (৫) অনুরূপ রয়েছে তারিখ আল-বুখারি এবং আত-তাহজিব-এ। পাণ্ডুলিপি 'ক'-এ "খুলাইদ" এসেছে। আত-তাহজিব-এ আছে: "বলা হয় খালিদ বিন খালিদ, আবার বলা হয় খালিদ বিন সুবাই', কারো মতে সুবাইআ বিন খালিদ।" আমি (গ্রন্থকার) বলছি: খালিদ অধ্যায়ে খালিদ নামে তাঁর একটি পরিচিতি (ترجمة) অতিবাহিত হয়েছে, তিনি হলেন খালিদ বিন খালিদ...। (৬) অনুরূপ রয়েছে আত-তাহজিব-এ। একইভাবে এটি "খালিদ যিনি ইবনে খালিদ" এর পরিচিতিতে (ترجمة) অতিবাহিত হয়েছে। এখানে পাণ্ডুলিপি 'ক'-এ "নাসর বিন আলী" এভাবে এসেছে।

(*)