হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 1 | Page 205

ابن عبد الرحمن بن حيوءيل.

قال أبو محمد:

لم يكن الأوزاعي - 1] وقف على كتابه معمر عن الزهري فأنه أكثرهم رواية عنه ولا وقف على كتابة عقيل ويونس وإنما شاهد من قرة ما كان يورده عليه فتصور صورته عنده انه اعلمهم بالزهري، ويحتمل أنه [عني أنه - 2] كان عالما بأخلاق الزهري ولم يرد أنه كان عالما بحديث الزهري والله أعلم.

حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل نا ايوب ابن تميم القاري عن الأوزاعي أنه كان إذا حدث عن إسماعيل بن عبيد الله

قال: وكان مأمونا على ما حدث.

حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي نا أبو موسى الأنصاري - يعني الخطمي - نا الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي (57 ك) يفضل محمد بن الوليد الزبيدي على جميع من سمع من الزهري.

حدثنا عبد الرحمن نا أبي رضى الله عنه قال نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا مسهر قال قال الأوزاعي: عليكم بكتب الوليد بن مزيد فأنها صحيحة.

حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد [قال قال لي يوسف ابن السفر سمعت الأوزاعي يقول: ما عرض على كتاب أصح من كتب الوليد بن مزيد.

نا العباس بن الوليد - 3] قال سمعت صالح بن زيد (4) شيخ لنا قال قلت للوليد بن مسلم إلى من اختلف؟ فقال: عليك بالوليد بن مريد فإني سمعت الأوزاعي يقول: كتب الوليد بن مزيد صحيحة.

--------------------------------------------

(1) سقط من ك ود (2) سقط من م (3) من م (4) م " يزيد ".

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 205


ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হাইউইল।

আবু মুহাম্মদ বলেন:

আওযায়ী (১) যুহরি থেকে বর্ণিত মামারের কিতাব সম্পর্কে অবগত ছিলেন না, অথচ তিনি (মামার) যুহরি থেকে বর্ণনা (رواية) করার ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে সবচেয়ে অগ্রগণ্য ছিলেন। তিনি উকাইল এবং ইউনুসের কিতাব সম্পর্কেও অবগত ছিলেন না। তিনি কেবল কুররাহ্-এর পক্ষ থেকে তাঁর কাছে যা উপস্থাপন করা হতো তা প্রত্যক্ষ করতেন, যার ফলে তাঁর মনে এই ধারণা জন্মেছিল যে তিনি (কুররাহ্) যুহরি সম্পর্কে তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী। এও হতে পারে যে, তিনি (আওযায়ী) বুঝাতে চেয়েছেন যে তিনি (কুররাহ্) যুহরির চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে জ্ঞানী ছিলেন, এটা বুঝাননি যে তিনি যুহরির হাদিস সম্পর্কে জ্ঞানী ছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

আব্দুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব ইবনে তামিম আল-কারি আমাদের কাছে আওযায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন ইসমাইল ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করতেন—

তিনি বলতেন: তিনি যা বর্ণনা করতেন তাতে বিশ্বস্ত (مأمون) ছিলেন।

আব্দুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাকে যা লিখে পাঠিয়েছেন তাতে রয়েছে, তিনি বলেন: আবু মুসা আল-আনসারি —অর্থাৎ আল-খাতমি— আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আওযায়ীকে (৫৭ ক) বলতে শুনেছি, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ আল-যুবাইদিকে যুহরি থেকে শ্রবণকারী সকলের উপরে অগ্রাধিকার দিতেন।

আব্দুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে আবিল হাওয়ারি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু মুশহিরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আওযায়ী বলেছেন: তোমরা ওয়ালিদ ইবনে মাযিদের পাণ্ডুলিপিগুলো আঁকড়ে ধরো, কারণ সেগুলো সঠিক (صحيحة)।

আব্দুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাস ইবনে ওয়ালিদ ইবনে মাযিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন [তিনি বলেন: ইউসুফ ইবনে সাফার আমাকে বলেছেন: আমি আওযায়ীকে বলতে শুনেছি: আমার কাছে ওয়ালিদ ইবনে মাযিদের কিতাবসমূহের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ (أصح) কোনো কিতাব উপস্থাপন করা হয়নি।

আব্বাস ইবনে ওয়ালিদ —৩] আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমাদের এক শাইখ সালিহ ইবনে যাইদ (৪) থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমকে জিজ্ঞেস করলাম, আমি কার কাছে যাতায়াত করব? তিনি বললেন: তোমার জন্য ওয়ালিদ ইবনে মাযিদ অপরিহার্য, কেননা আমি আওযায়ীকে বলতে শুনেছি: ওয়ালিদ ইবনে মাযিদের কিতাবসমূহ সঠিক (صحيحة)।

--------------------------------------------

(১) 'কাফ' এবং 'দাল' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (২) 'মিম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (৩) 'মিম' পাণ্ডুলিপি থেকে। (৪) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে "ইয়াযিদ" রয়েছে।

(*)