হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 1 | Page 17

سمعت أبي يقول: مالك بن أنس ثقة، إمام الحجاز، وهو أثبت أصحاب الزهري، وإذا خالفوا مالكا من أهل الحجاز حكم لمالك، ومالك نقي الرجال نقي الحديث، وهو أنقى حديثا من الثوري والأوزاعي، وأقوى في الزهري من ابن عيينة، وأقل خطأ منه، وأقوى من معمر وابن ابي ذئب.

سئل (1) علي ابن المديني: من أثبت أصحاب نافع؟ قال: مالك وإتقانه، وأيوب وفضله، وعبيد الله وحفظه.

ذكر عبد الله بن أبي عمر البكري قال سمعت عبد الملك بن عبد الحميد الميموني الرقي قال سمعت أحمد بن حنبل غير مرة يقول: كان مالك ابن أنس من أثبت الناس في الحديث، ولا تبالي أن لا تسأل عن رجل روى عنه مالك بن انس، ولا سيما مديني: وقال يحيى بن معين: أتريد أن تسأل عن رجال مالك؟ كل من حدث عنه ثقة إلا رجلا أو رجلين.

كتب إلي يعقوب بن إسحاق الهروي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال سألت يحيى بن معين قلت: في الزهري يونس أحب إليك أو عقيل

أو مالك؟ فقال: مالك.

حدثنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي ابن المديني نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة، ثم صار علم هؤلاء الستة إلى الاصحاب التصانيف ممن سنف، فمن أهل الحجاز مالك بن أنس وابن جريج وسفيان بن عيينة ومحمد بن اسحاق.

--------------------------------------------

(1) قوله " سئل " من تمام عبارة ابى حاتم فسيأتي في ترجمة ايوب من الكتاب (1 / 1 / 256) " نا أبي قال سئل علي ".

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 17


আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: মালিক ইবনে আনাস নির্ভরযোগ্য (ثقة), হিজাজের ইমাম এবং তিনি যুহরীর ছাত্রদের মধ্যে সর্বাধিক সুদৃঢ় (أثبت)। যখন হিজাজবাসীরা মালিকের বিরোধিতা করে, তখন মালিকের সিদ্ধান্তকেই প্রাধান্য দেয়া হয়। মালিক বর্ণনাকারীদের বিষয়ে পরিচ্ছন্ন (نقي الرجال) ও হাদিসের ক্ষেত্রেও পরিচ্ছন্ন (نقي الحديث)। তিনি হাদিসের বিশুদ্ধতায় সাওরী ও আওযায়ীর চেয়েও অধিক পরিচ্ছন্ন (أنقى)। যুহরীর বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি ইবনে উয়াইনার চেয়ে অধিক শক্তিশালী (أقوى) এবং তাঁর ভুলও কম (أقل خطأ)। তিনি মা'মার ও ইবনে আবি যিবের চেয়েও শক্তিশালী (أقوى)।

আলী ইবনে মাদিনীকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে (১): নাফে’-এর ছাত্রদের মধ্যে কে সর্বাধিক সুদৃঢ় (أثبت)? তিনি বললেন: মালিক ও তাঁর সুনিপুণতা (إتقان), আইয়ুব ও তাঁর মর্যাদা (فضل), এবং উবায়দুল্লাহ ও তাঁর মুখস্থশক্তি (حفظ)।

আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমর আল-বাকরী উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল মালিক ইবনে আবদুল হামিদ আল-মাইমুনি আল-রাক্কীকে বলতে শুনেছি যে, আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে একাধিকবার বলতে শুনেছি: মালিক ইবনে আনাস হাদিসের ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক সুদৃঢ়দের (أثبت الناس) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। মালিক ইবনে আনাস যার নিকট থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার প্রয়োজন নেই, বিশেষ করে তিনি যদি মদিনাবাসী হন। ইয়াহইয়া ইবনে মা’ইন বলেছেন: তুমি কি মালিকের বর্ণনাকারীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চাও? তিনি যার নিকট থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন তারা সকলেই নির্ভরযোগ্য (ثقة), কেবল একজন বা দুইজন ব্যতীত।

ইয়াকুব ইবনে ইসহাক আল-হারাভী আমার নিকট লিখেছেন যে, উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মা’ইনকে জিজ্ঞাসা করলাম যে, যুহরীর ছাত্রদের মধ্যে ইউনুস আপনার কাছে অধিক পছন্দনীয় (أحب), নাকি উকাইল নাকি মালিক? তিনি বললেন: মালিক।

মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনুল বারা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আলী ইবনে মাদিনী বলেছেন: আমি পর্যবেক্ষণ করে দেখেছি যে, সকল সনদ (الإسناد) ছয়জন ব্যক্তির ওপর আবর্তিত হয়। এরপর এই ছয়জনের জ্ঞান বা ইলম সেই সকল সংকলকদের নিকট পৌঁছেছে যারা গ্রন্থ সংকলন করেছেন। হিজাজবাসীদের মধ্যে তারা হলেন: মালিক ইবনে আনাস, ইবনে জুরাইজ, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক।

--------------------------------------------

(১) তাঁর বক্তব্য "জিজ্ঞাসা করা হয়েছে..." এটি আবু হাতিমের বক্তব্যের পূর্ণতা। এই গ্রন্থের আইয়ুবের জীবনীতে (১/১/২৫৬) সামনে আসবে যে: "আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলীকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে..."।

(*)