হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 1 | Page 26

‌باب ما ذكر من جلالة مالك بمدينة الرسول وقدمه في العلم

حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان (1) الواسطي قال سمعت يزيد ابن هارون يقول شعبة: دخلت المدينة ونافع حي ولمالك حلقة.

حدثنا عبد الرحمن علي بن الحسين قال سمعت أبا مصعب يقول كانوا يزدحمون على باب مالك فيقتتلون على باب من الزحام، وكنا نكون عبد مالك فلا يكلم ذا ذا ولا يلتفت ذا إلى ذا، والناس قائلون برؤوسهم هكذا، وكانت السلاطين تهابه وهم قائلون (2) مستمعون وكان يقول في مسألة: لا، أو: نعم ولا يقال له من أين قلت ذا.

حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين قال سمعت أبا مصعب يقول رأيت معنا - يعني ابن عيسى القزاز - جالسا على العتبة وما ينطق مالك

بشئ إلا كتبه.

حدثنا عبد الرحمن نا صالح قال نا علي قال قلت لسفيان رأيت مالكا وهو يفتي؟ قال: نعم رأيته جاء إلى الزهري سنة ثلاث وعشرين وأحسب ما بلغ ثلاثين، قال علي فحسبنا سن مالك تلك الساعة، فقلت

--------------------------------------------

(1) ك " سيار " بلا نقط تأتى ترجمة احمد بن سنان في بابه من الكتاب وفي ترجمته من التهذيب ذكر يزيد بن هارون في شيوخه والمؤلف في الرواة عنه (2) كة افي دو صورتها هكذا " قابلون " ولم تنقط الكلمة في ك ولا مانع ان يكون " قائلون بان تكون من القول بمعنى الفعل كالتى قبلها ويكون أبو مصعب حكى عند تلفظه بها هيئة الخضوع والتأدب والاصغاء وعلى هذا تكون كلمة " مستمعون " بعدها بيانا لها.

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 26


রাসূলের শহরে মালিকের মাহাত্ম্য এবং ইলমের ক্ষেত্রে তাঁর অগ্রগণ্যতা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়

আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে সিনান (১) আল-ওয়াসিতি, তিনি বলেন আমি ইয়াজিদ ইবনে হারুনকে বলতে শুনেছি, শু’বাহ বলেছেন: আমি মদিনায় প্রবেশ করলাম যখন নাফি’ জীবিত ছিলেন, আর তখনই মালিকের একটি শিক্ষ মজলিস (حلقة) ছিল।

আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান আলী ইবনুল হুসাইন, তিনি বলেন আমি আবু মুসআবকে বলতে শুনেছি, তারা মালিকের দরজায় এমনভাবে ভিড় করত যে ভিড়ের কারণে তারা দরজায় একে অপরের সাথে লড়াইয়ে লিপ্ত হতো। আমরা মালিকের কাছে থাকতাম, এমতাবস্থায় কেউ কারো সাথে কথা বলত না এবং কেউ কারো দিকে ফিরেও তাকাত না। মানুষ তাদের মাথা নিচু করে এভাবে থাকত, সুলতানগণ তাঁকে ভয় পেতেন এবং তাঁরাও অবনত মস্তকে শ্রবণকারী হয়ে থাকতেন। তিনি কোনো মাসআলায় ‘না’ অথবা ‘হ্যাঁ’ বলতেন এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করা হতো না যে আপনি এটি কোথা থেকে বললেন।

আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল হুসাইন, তিনি বলেন আমি আবু মুসআবকে বলতে শুনেছি, আমি মা’ন ইবনে ঈসা আল-কাজ্জাজকে আমাদের সাথে চৌকাঠে বসে থাকতে দেখেছি, আর মালিক যা কিছু বলতেন তিনি তা লিখে নিতেন।

আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী, তিনি বলেন আমি সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কি মালিককে ফতোয়া প্রদান (يفتي) করা অবস্থায় দেখেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তাঁকে ১২৩ হিজরি সনে যুহরীর কাছে আসতে দেখেছি, আমার মনে হয় তখন তাঁর বয়স ত্রিশে পৌঁছায়নি। আলী বলেন, আমরা সেই সময়ের হিসেবে মালিকের বয়স গণনা করলাম...

--------------------------------------------

(১) ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপিতে নুক্তাবিহীনভাবে ‘সাইয়্যার’ রয়েছে। আহমদ ইবনে সিনানের জীবনী এই কিতাবের নিজ অধ্যায়ে আসবে। তাহজিব-এর জীবনীতে তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের নাম এবং লেখকের বর্ণনাকারীদের মধ্যে তাঁর কথা উল্লেখ রয়েছে। (২) ‘কাফ’ এবং ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে শব্দটির রূপ ‘কাবিলুন’ এর মতো, তবে ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপিতে শব্দটি নুক্তাযুক্ত নয়। এটি ‘কাইলুন’ হতে কোনো বাধা নেই যা ‘কাওল’ (কথা) থেকে ক্রিয়া অর্থে এসেছে, যেমনটি এর আগেরটির ক্ষেত্রে হয়েছে। আবু মুসআব এটি উচ্চারণ করার সময় বিনয়, আদব ও মনোযোগের একটি বিশেষ ভঙ্গি প্রকাশ করেছেন। এই ভিত্তিতে পরবর্তী ‘মুস্তামিঊন’ (শ্রবণকারী) শব্দটি এর ব্যাখ্যা হিসেবে এসেছে।

(*)