هـ.
به ابوه سنة 255 ذكر ذلك في ترجمة ابيه من التقدمة.
وفى تذكرة الحفاظ عنه (رحل بى ابى سنة خمس وخمسين [ومائتين] وما احتملت بعد، فلما بلغنا ذا الحليفة احتلمت، فسر أبى حيث ادركت حجة الاسلام) .
وفى التذكرة ايضا (قال أبو الحسن على بن ابراهيم الرازي الخطيب في ترجمة عملها لعبد الرحمن (
… ، ثم قال أبو الحسن: رحل مع ابيه، وحج مع محمد بن حماد الطهراني، ورحل بنفسه إلى الشام
ومصر سنة 262 ثم رحل إلى اصبهان سنة 264) ولم تورخ سنة حجه مع الطهراني، وفى كتابه في ترجمة الطهراني (سمعت منه مع ابى بالرى، وببغداد واسكندرية) وفى التذكرة عنه (كنا بمصر سبعة اشهر لم نأكل فيها مرقة، نهارنا ندور على الشيوخ، وباليل ننسخ ونقابل: فأتينا يوما انا ورفيق لى شيخا، فقالوا هو عليل، فرأيت سمكة اعجبتنا فاشتر يناها فلما صرنا إلى البيت حضر وقت مجلس بعض الشيوخ فمضينا فلم تزل السمكة ثلاثة ايام وكاد ان ينضى فأكلناه نيئا لم نتفرغ نشويه.
ثم قال: لا يستطاع العلم براحة الجسد) .
مشايخه والرواة عنه ذكر الذهبي في التذكرة جماعة من قدماء شيوخ ابن ابى حاتم الذين ماتوا سنة 256 فما بعدها إلى الستين، منهم عبد الله بن سعيد أبو سعيد الاشج، وعلى بن المنذر الطريفي، والحسن بن عرفة، ومحمد بن حسان الازرق، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن اسماعيل الاحمسي.
ومن ائمة شيوخه ابوهع، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن مسلم ابن وارة، وعلى بن الحسين بن الجنيد، ومسلم بن الحجاج صاحب الصحيح،
আল জারহ ওয়াত তা`দীল
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 5
হিজরি (هـ).
তাঁর পিতা তাঁকে ২৫৫ হিজরিতে সাথে নিয়ে বের হয়েছিলেন; এ কথা তাঁর পিতার জীবনীতে (ترجمة) 'আত-তাকদিমাহ' অংশে বর্ণিত হয়েছে।
এবং 'তাযকিরাতুল হুফফাজ' গ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে: (আমার পিতা আমাকে দুইশত পঞ্চান্ন হিজরিতে সঙ্গে নিয়ে সফর শুরু করেন, তখনো আমি প্রাপ্তবয়স্ক হইনি। যখন আমরা যুল-হুলাইফায় পৌঁছালাম, তখন আমি স্বপ্নদোষের মাধ্যমে সাবালক হলাম। এতে আমার পিতা আনন্দিত হলেন, যেহেতু আমি ইসলামের ফরজ হজ (حجة الإسلام) আদায়ের সময়টি পেয়ে গেলাম)।
এবং 'তাযকিরা' গ্রন্থে আরও রয়েছে (আবুল হাসান আলী ইবনে ইবরাহিম আর-রাজি আল-খতিব আব্দুর রহমানের জন্য রচিত জীবনীতে (ترجمة) বলেছেন:
… , অতঃপর আবুল হাসান বলেন: তিনি তাঁর পিতার সাথে সফর করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে হাম্মাদ আত-তিহরানির সাথে হজ করেছেন এবং ২৬২ হিজরিতে নিজে শামে
ও মিশরে সফর করেছেন, অতঃপর ২৬৪ হিজরিতে ইসফাহানে সফর করেছেন)। তিহরানির সাথে তাঁর হজের সালটি উল্লেখ করা হয়নি। তবে তাঁর কিতাবে তিহরানির জীবনীতে (ترجمة) বলা হয়েছে: (আমি আমার পিতার সাথে তাঁর নিকট থেকে রয়, বাগদাদ ও আলেকজান্দ্রিয়ায় শুনেছি)। 'তাযকিরা' গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে: (আমরা মিশরে সাত মাস অবস্থান করেছিলাম, কিন্তু এই সময়ে একবারও ঝোল বা তরকারি খাওয়ার সুযোগ পাইনি। সারা দিন আমরা শিক্ষকদের (شيوخ) দ্বারে ঘুরে বেড়াতাম এবং রাতে অনুলিপি (ننسخ) করতাম ও মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে (نقابل) দেখতাম। একদিন আমি ও আমার এক সহপাঠী একজন শিক্ষকের (شيخ) নিকট গেলাম, লোকেরা বলল তিনি অসুস্থ। ফেরার পথে আমরা একটি মাছ দেখে পছন্দ হওয়ায় তা কিনে নিলাম। কিন্তু বাড়ি পৌঁছামাত্রই অন্য কয়েকজন শিক্ষকের মজলিসের সময় হয়ে গেল, তাই আমরা সেখানে চলে গেলাম। এভাবে তিন দিন পর্যন্ত মাছটি পড়ে থাকল এবং নষ্ট হওয়ার উপক্রম হলো। পরিশেষে আমরা তা কাঁচাই খেয়ে ফেললাম, কারণ মাছটি ঝলসানোর মতো অবসর আমাদের ছিল না।
অতঃপর তিনি বলেন: শারীরিক আরাম-আয়েশের মাধ্যমে ইলম অর্জন করা সম্ভব নয়)।
তাঁর শিক্ষকবৃন্দ ও তাঁর থেকে বর্ণনাকারীগণ (رواة): ইমাম যাহাবি 'তাযকিরা' গ্রন্থে ইবনে আবু হাতিমের সেই সকল প্রাচীন শিক্ষকদের (شيوخ) একটি দলের কথা উল্লেখ করেছেন যারা ২৫৬ হিজরি থেকে পরবর্তী ২৬০ হিজরির মধ্যে মৃত্যুবরণ করেছেন। তাদের মধ্যে রয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আবু সাঈদ আল-আশাজ, আলী ইবনে আল-মুনযির আত-তারিফি, হাসান ইবনে আরাফাহ, মুহাম্মাদ ইবনে হাসসান আল-আযরাক, মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে যানজুয়াহ, হাজ্জাজ ইবনে আশ-শাইর এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আল-আহমাসি।
তাঁর ইমাম পর্যায়ের শিক্ষকদের (شيوخ) মধ্যে রয়েছেন তাঁর পিতা, আবু যুরআহ আর-রাজি, মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে ওয়ারা, আলী ইবনে আল-হুসাইন ইবনুল জুনাইদ এবং 'সহিহ' প্রণেতা মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ।
