হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 2 | Page 208

عمه موسى بن عقبة روى عن الدراوردي سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في المدينيين.

708 - إسحاق بن إبراهيم الحنيني مديني الأصل سكن طرسوس روى عن هشام بن سعد (1) ومالك بن أنس وعبد الله العمري (2) روى عنه علي بن ميمون سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال وسمعت أبي يقول رأيت أحمد بن صالح لا يرضى الحنيني، قال وسئل أبو زرعة عن إسحاق بن إبراهيم الحنيني فقال: صالح.

709 - إسحاق بن إبراهيم العجلي ختن سلمة بن الفضل روى عن سلمة ابن الفضل وعن عبد الله بن عبد العزيز [العمري - 3] روى عنه حسن ابن علي بن مهران المتوثي [الملاكسي - 4] ومحمد بن منصور القهستاني المعروف بأبي طالوت (5) سمعت أبي يقول سمعت يحيى بن معين وذكر إسحاق ختن سلمة فأثنى عليه خيرا.

[سمعت أبي يقول: هو المقدم من أصحاب سلمة بن الفضل - 3] .

710 - إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو النضر الدمشقي الفراديسي روى عن محمد بن شعيب بن شابور سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، زاد

أبي هو الفراديسي روى عن يحيى بن حمزة ومعاوية بن يحيى الأطرابلسي ويزيد بن ربيعة.

كتب عنه أبي، قال وسمعت أبا زرعة يقول: أدركناه ولم نكتب عنه.

حدثنا عبد الرحمن أنا موسى (6) بن سهل الرملي فيما كتب إلى

--------------------------------------------

(1) مثله في تاريخ البخاري ووقع في ك (سعيد) (2) في م هنا بياض.

(3) من م (4) من م والكلمة غير واضحة وستاتى ترجمة الحسن ولا اثر فيها لهذه الكلمة، والله اعلم (5) هكذا ياتي في ترجمة محمد بن منصور باتفاق الاصلين ومثله في الانساب لابن السمعاني اواخر الوجه الاول من الورقة 466 (ووقع هنا في م (بابى طالب) وفى ك كأنها (بابن طالوت، (6) م (نا أبو موسى) خطأ (*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 208


তাঁর চাচা মুসা ইবনে উকবাহ। তিনি দারাওয়ারদী থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতা এবং আবু যুর'আহকে এ কথা বলতে শুনেছি। আবু যুর'আহ অতিরিক্ত বলেছেন: তাঁকে মদীনাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়।

708 - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-হুনাইনি। তিনি মদীনার বংশোদ্ভূত এবং তারসুসে বসবাস করতেন। তিনি হিশাম ইবনে সাদ (১), মালিক ইবনে আনাস এবং আব্দুল্লাহ আল-উমারি (২) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আলী ইবনে মাইমুন বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতা এবং আবু যুর'আহকে এ কথা বলতে শুনেছি। তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি যে, তিনি আহমদ ইবনে সালিহকে হুনাইনির প্রতি সন্তুষ্ট থাকতে দেখেননি। তিনি বলেন, আবু যুর'আহকে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-হুনাইনি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: যোগ্য (صالح)।

709 - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-ইজলি, তিনি সালামাহ ইবনুল ফদলের জামাতা। তিনি সালামাহ ইবনুল ফদল এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল আজিজ [আল-উমারি - ৩] থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে হাসান ইবনে আলী ইবনে মিহরান আল-মুতাওয়াসি [আল-মালাকসি - ৪] এবং আবু তালুত (৫) নামে পরিচিত মুহাম্মদ ইবনে মনসুর আল-কুহিস্তানি বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি—তিনি সালামাহর জামাতা ইসহাকের কথা উল্লেখ করে তাঁর প্রশংসা করেছেন।

[আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: তিনি সালামাহ ইবনুল ফদলের সাথীদের মধ্যে অগ্রগণ্য (المقدم) - ৩] ।

710 - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে ইয়াযিদ আবু আন-নাদর আদ-দিমাশকি আল-ফারাদিসি। তিনি মুহাম্মদ ইবনে শুআইব ইবনে শাবুর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতা এবং আবু যুর'আহকে এ কথা বলতে শুনেছি। আমার পিতা আরও যোগ করেছেন

যে, তিনি হলেন আল-ফারাদিসি; তিনি ইয়াহইয়া ইবনে হামযাহ, মুয়াবিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-আত্রাবুলুসি এবং ইয়াযিদ ইবনে রাবিআহ থেকে বর্ণনা করেছেন।

আমার পিতা তাঁর থেকে হাদিস লিখেছিলেন। তিনি বলেন, আমি আবু যুর'আহকে বলতে শুনেছি: আমরা তাঁকে পেয়েছিলাম কিন্তু তাঁর থেকে হাদিস লিখিনি।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসা (৬) ইবনে সাহল আর-রামলি আমার নিকট যা লিখেছেন তাতে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন

--------------------------------------------

(১) বুখারি-র ইতিহাসে অনুরূপ রয়েছে, তবে 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে (সাঈদ) এসেছে। (২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এখানে শূন্যস্থান রয়েছে।

(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে। (৪) 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে, শব্দটি অস্পষ্ট। সামনে হাসানের জীবনী আসবে কিন্তু সেখানে এই শব্দের কোনো চিহ্ন নেই। আল্লাহই ভালো জানেন। (৫) উভয় মূল পাণ্ডুলিপির ঐকমত্যে মুহাম্মদ ইবনে মনসুরের জীবনীতে এভাবেই এসেছে। ইবনে সামআনির আল-আনসাব গ্রন্থের ৪৬৬ নম্বর পৃষ্ঠার প্রথম দিকের শেষেও অনুরূপ রয়েছে (আর এখানে 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'আবু তালিব' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'ইবনে তালুত' এর মতো এসেছে)। (৬) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে (না আবু মুসা) রয়েছে, যা ভুল (*)।