হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 1 | Page 37

حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت سفيان - يعني ابن عيينة - وقيل له: روى زرارة ابن أعين عن أبي جعفر كتابا، فقال سفيان ما رأى هو أبا جعفر ولكنه كان يتتبع حديثه.

قال سفيان: كانوا ثلاثة اخوة عبد الملك ابن أعين وحمران بن أعين وزرارة بن أعين وكانوا شيعة.

حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت سفيان يقول: كان الوليد بن كثير صدوقا.

حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت سفيان يقال: طلب (1) ابن أبي خالد - يعني إسماعيل - الحديث قبل الأعمش بسنين.

قيل لسفيان فمنصور طلب الحديث قبل أو الأعمش؟ قال متقاربين.

(2) حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي ابن المديني قال سمعت سفيان يقول: ذهبت إلى زياد بن علاقة فسألته عن الأحاديث فقال ويحك ما تريد مني؟ ثم قال سفيان: لم نلق أحدا لقي مثل ما لقي زياد، لقي المغيرة بن شعبة ولقي جرير بن عبد الله ولقي أسامة بن شريك ولقي قطبة بن مالك.

حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال قلت لسفيان كان شرحبيل ابن سعد (3) يفتي؟ قال: نعم ولم يكن بالمدينة أحد أعلم بالمغازي (4) منه فاحتاج فكأنهم اتهموه.

حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد ناعلي قال سمعت سفيان

--------------------------------------------

(1) ك " طالب " كذا (2) أي طلب متقاربين ووقع في د " متقاربان " (3) د " سعيد " خطأ شرحبيل بن سعد معروف تأتى ترجمته في بابه وفيها هذه الحكاية (4) ياتي مثله في ترجمة شرحبيل وهكذا في التهذيب ووقع هنا في ك " بالمعاني " خطأ.

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 37


আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালেহ ইবনে আহমদ বিন হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী — অর্থাৎ ইবনুল মাদিনী — আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ানকে — অর্থাৎ ইবনে উয়ায়নাকে — বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে বলা হলো: যুরারাহ ইবনে আয়ান আবু জাফর থেকে একটি কিতাব বর্ণনা করেছেন। তখন সুফিয়ান বললেন: তিনি আবু জাফরকে দেখেননি, বরং তিনি তাঁর হাদিস অনুসরণ করতেন।

সুফিয়ান বলেন: তাঁরা তিন ভাই ছিলেন—আব্দুল মালিক ইবনে আয়ান, হুমরান ইবনে আয়ান এবং যুরারাহ ইবনে আয়ান; এবং তাঁরা শিয়া ছিলেন।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালেহ ইবনে আহমদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী — অর্থাৎ ইবনুল মাদিনী — আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি: আল-ওয়ালিদ বিন কাসীর সত্যবাদী (صدوقا) ছিলেন।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালেহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বলেন: আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি: ইবনে আবি খালিদ — অর্থাৎ ইসমাইল — আল-আমাশ-এর বহু বছর আগে হাদিস অন্বেষণ (1) করেছেন।

সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করা হলো: মানসুর কি আগে হাদিস অন্বেষণ করেছেন নাকি আল-আমাশ? তিনি বললেন: তাঁরা কাছাকাছি সময়ের।

(2) আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালেহ ইবনে আহমদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনুল মাদিনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি: আমি যিয়াদ ইবনে আলাকার কাছে গেলাম এবং তাঁকে হাদিসসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি বললেন: তোমার দুর্ভোগ হোক, তুমি আমার কাছে কী চাও? তারপর সুফিয়ান বললেন: যিয়াদ যাদের সাক্ষাৎ পেয়েছেন, তাদের মতো সাক্ষাৎ পেয়েছেন এমন কাউকে আমরা দেখিনি; তিনি মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ, জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ, উসামাহ ইবনে শারীক এবং কুতবাহ ইবনে মালিক-এর সাক্ষাৎ পেয়েছেন।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালেহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বলেন: আমি সুফিয়ানকে বললাম, শুরাহবীল ইবনে সাদ (3) কি ফতোয়া দিতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং মদীনায় যুদ্ধাভিযান (4) সম্পর্কে তাঁর চেয়ে অধিক জ্ঞানী কেউ ছিল না; অতঃপর তিনি অভাবগ্রস্ত হয়ে পড়েন, ফলে মনে হয় যেন তারা তাঁকে অভিযুক্ত করেছেন (اتهموه)।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালেহ ইবনে আহমদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বলেন: আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি...

--------------------------------------------

(1) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে "তালিিব" এভাবেই আছে। (2) অর্থাৎ অন্বেষণ কাছাকাছি সময়ের, এবং 'দাল' পাণ্ডুলিপিতে "মুতাকারি্বান" এসেছে। (3) 'দাল' পাণ্ডুলিপিতে "সাঈদ" ভুল; শুরাহবীল ইবনে সাদ সুপরিচিত, তাঁর জীবনী স্বীয় অধ্যায়ে আসবে এবং সেখানে এই কাহিনীটি বর্ণিত হয়েছে। (4) শুরাহবীলের জীবনীতে অনুরূপ এসেছে এবং 'আত-তাহযীব' গ্রন্থেও এরূপই আছে, আর এখানে 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে "বিল-মাআনী" ভুলবশত এসেছে।

(*)