(১) 'ম' (আল-জুহাইমি) ভুল। (২) মূল কপিদ্বয়ে এভাবেই আছে, তবে তারিখুল বুখারি, আল-মিজান এবং আল-লিসান গ্রন্থে (তাঁর পিতা থেকে) উল্লেখ আছে এবং সামনে এর সাক্ষ্য আসবে। লিসানুল মিজান গ্রন্থে কিছু অংশ বাদ পড়ায় এই ব্যক্তির জীবনী পরবর্তী (আইয়ুব আল-আনসারি)-র জীবনীর সাথে মিশে গেছে, যা মিজান পর্যালোচনা করলে জানা যায়। (৩) 'ক' (সুওয়ার) ভুল। (৪) তারিখুল বুখারিতে (জিলদ) হিসেবে আছে। জিলদ ইবনে আইয়ুব তাঁর দুর্বলতা (ضعف)-এর জন্য প্রসিদ্ধ এবং তাঁর জীবনীতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁর থেকে জারির ইবনে হাযিম বর্ণনা করেন। এরপর তাঁরা খালিদ অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন (খালিদ ইবনে আইয়ুব আল-বাসরি, তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে জারির ইবনে হাযিম বর্ণনা করেছেন, যা বিচ্ছিন্ন (مرسل)...) যেমনটি তাঁর অধ্যায়ে আসবে। তাঁরা উল্লেখ করেছেন যে তিনি অপরিচিত (مجهول)। ইমাম বুখারি জীবনীর শেষে আরও বাড়িয়ে বলেছেন (অথবা খালিদ ইবনে আইয়ুব), তবে আমার কাছে এই বৃদ্ধির কারণ স্পষ্ট নয়। এরপর আমার নিকট প্রতিভাত হয়েছে যে সঠিকটি হলো (অথবা জিলদ ইবনে আইয়ুব), ইমাম বুখারি ইঙ্গিত করছেন যে (খালিদ) শব্দটি হয়তো ভুল (তাসহীফ) এবং সঠিকটি হলো (জিলদ)। প্রাচীন লেখকদের রীতি ছিল আলিফ ছাড়াই 'খালিদ' লেখা। আল্লাহ ভালো জানেন। (৫) তাঁরা উভয়ে উবাইদ আত-তানাফিসি-র দুই পুত্র, যেমনটি তাহযিবুল মিযযি-তে বর্ণিত হয়েছে।

(*)