হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 2 | Page 285

: ليس بشئ - 1] .

حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: أسامة بن زيد الليثي هو الذي روى عنه جعفر بن عون وعبيد الله بن (178 ك) موسى وابو نعيم ومعن ابن عيسى وهو ثقة.

حدثنا عبد الرحمن أنا ابن أبي خيثمه فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين سئل (2) عن أسامة بن زيد الليثي قال: كان يحيى بن سعيد يضعفه.

سمعت أبي يقول: أسامة بن زيد الليثي يكتب حديثه ولا يحتج به.

1032 - أسامة بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب روى عن أبيه روى عنه زيد (3) بن الحباب والقعنبي سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد روى عنه يحيى بن اليمان وعبد الله بن وهب وابن أبي مريم واصبغ بن الفرج.

حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [بن محمد - 1] ابن حنبل قال قال أبي: أسامة بن زيد بن أسلم منكر الحديث ضعيف.

حدثنا عبد الرحمن أنا ابن أبي خيثمه فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين يقول: أسامة بن زيد بن أسلم ضعيف الحديث.

حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال (4) : أسامة بن زيد بن اسلم ليس حديثه بشئ وهو أضعف (5) من الذي يروى عنه القطواني.

حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن اسامة ابن زيد [بن أسلم - 6] وعبد الله بن زيد بن أسلم أيهما احب اليك؟ قال: اسامة امثل

1033 - اسامة بن محمد أسامة بن زيد روى عن أبيه روى عنه محمد بن إسحاق سمعت أبي يقول ذلك.

1034 - (7) أسامة بن ليث روى عنه أبو الصباح مؤذن مسجد

--------------------------------------------

(1) من ك (2) م (يسأل) (3) ك (يزيد) خطأ (4) م (يحيى بن معين يقول) (5) م (اصغر) (6) من م (7) تأخرت في م هذه الترجمة عن التى تليها (*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 285


১] কিছুই নয় (ليس بشيء)।

আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আদ-দুরি’র নিকট পাঠ করা হয়েছে, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: উসামা ইবনে যায়েদ আল-লায়ছি হলেন তিনি, যার থেকে জাফর ইবনে আউন, উবায়দুল্লাহ ইবনে (১৭৮ কাফ) মুসা, আবু নুআইম এবং মান ইবনে ঈসা বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة)।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি খাইসামাহ আমাকে যা লিখেছেন তাতে তিনি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি, তাকে উসামা ইবনে যায়েদ আল-লায়ছি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে (২) তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ তাকে দুর্বল (ضعيف) বলতেন।

আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: উসামা ইবনে যায়েদ আল-লায়ছির হাদিস লিখে রাখা যায়, তবে তা দলিল হিসেবে গ্রহণের অযোগ্য (لا يحتج به)।

১০৩২ - উসামা ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম, উমর ইবনুল খাত্তাবের আযাদকৃত গোলাম। তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে যায়েদ (৩) ইবনুল হুবাব ও আল-কায়নাবি বর্ণনা করেছেন—আমি আমার পিতাকে এ কথা বলতে শুনেছি। আবু মুহাম্মদ বলেন: তার থেকে ইয়াহইয়া ইবনুল ইয়ামান, আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব, ইবনে আবি মারইয়াম এবং আসবাগ ইবনুল ফারাজ বর্ণনা করেছেন।

আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, সালিহ ইবনে আহমাদ [ইবনে মুহাম্মদ - ১] ইবনে হাম্বল আমাদের বলেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা বলেছেন: উসামা ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম হলেন মুনকার হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث) এবং দুর্বল (ضعيف)।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি খাইসামাহ আমাকে যা লিখেছেন তাতে তিনি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: উসামা ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম হাদিস বর্ণনায় দুর্বল (ضعيف الحديث)।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আদ-দুরি’র নিকট ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে পাঠ করা হয়েছে যে, তিনি বলেছেন (৪): উসামা ইবনে যায়েদ ইবনে আসলামের হাদিস কিছুই নয় (ليس بشيء) এবং তিনি আল-কাতওয়ানি যার থেকে বর্ণনা করেন তার চেয়েও অধিকতর দুর্বল (أضعف) (৫)।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু যুরআহকে উসামা ইবনে যায়েদ [ইবনে আসলাম - ৬] এবং আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আসলামের মধ্যে কে আপনার নিকট অধিক পছন্দনীয় সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: উসামা তুলনামূলক উত্তম (أمثل)।

১০৩৩ - উসামা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উসামা ইবনে যায়েদ। তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন—আমি আমার পিতাকে এ কথা বলতে শুনেছি।

১০৩৪ - (৭) উসামা ইবনে লাইছ। তার থেকে মসজিদের মুয়াযযিন আবু সাবাহ বর্ণনা করেছেন।

--------------------------------------------

(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে (২) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে (জিজ্ঞাসা করা হয়) (৩) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে (ইয়াজিদ) ভুলবশত এসেছে (৪) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে (ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেন) (৫) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে (অধিক ছোট/অল্পবয়স্ক) (৬) 'মিম' পাণ্ডুলিপি থেকে (৭) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে এই পরিচিতিটি এর পরবর্তীটির পরে এসেছে। (*)