হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 2 | Page 296

يسيرا، فتركنا الحديث عنه.

حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت (181 ك) أبا طالب قال قال أحمد - يعني ابن حنبل -: لا تكتب عن ابان بن عياش شيئا.

قلت كان له هوى؟ قال: كان منكر الحديث.

حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين قال سمعت أبا حفص - يعني عمرو بن علي الصيرفى - يقول كان؟ حيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبان بن أبي عياش.

حدثنا عبد الرحمن أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت يحيى ابن معين يقول: أبان بن أبي عياش ليس حديثه بشئ.

سمعت أبي يقول: أبان بن أبي عياش متروك الحديث وكان رجلا صالحا لكن بلى بسوء الحفظ.

سئل أبو زرعة عن أبان بن أبي عياش فقال: بصرى متروك حديثه.

ولم يقرأ علينا حديثه، فقيل له كان يتعمد الكذب؟ قال لا، كان يسمع الحديث من أنس وشهر بن حوشب ومن الحسن فلا يميز [بينهم - 1] .

1088 - ابان روى عن أبي بن كعب، مرسل، روى عنه محمد بن جحادة سمعت أبي يقول ذلك.

1089 - أبان بن عبد الله بن أبي حازم البجلي كوفي روى عن عطاء

وأبي بكر بن حفص وإبراهيم بن جرير وعثمان بن أبي حازم البجلي روى عنه الثوري ووكيع وأبو أحمد الزبيري والفريابي وأبو نعيم سمعت أبي يقول ذلك.

حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سمعت أبي يقول: أبان بن أبي حازم هو أبان بن عبد الله البجلي صدوق صالح الحديث.

حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن اسحاق (202 م) ابن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: أبان بن عبد الله البجلى ثقة.

1090 - ابان بن تغلب الربعي كوفي روى عن المنهال بن عمرو والحكم وأبي إسحاق روى عنه شعبة وزهير وابن عيينة وعلى بن عابس (2)

--------------------------------------------

(1) من م (2) م (عباس) وكذا وقع في تهذيب المزى وياتى في ترجمة = (*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 296


সামান্য, তাই আমরা তাঁর নিকট থেকে হাদিস গ্রহণ বর্জন করেছি।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন হামুয়্যাহ বিন আল-হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু তালিবকে বলতে শুনেছি (১৮১ কাফ), তিনি বলেন, আহমদ — অর্থাৎ ইবনে হাম্বল — বলেছেন: "আবান বিন আইয়াশ থেকে কিছুই লিখো না।"

আমি বললাম, "তাঁর কি কোনো প্রবৃত্তি (আহওয়া) ছিল?" তিনি বললেন: "তিনি প্রত্যাখ্যাত হাদিস (منكر الحديث) বর্ণনাকারী ছিলেন।"

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বিন আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হাফসকে — অর্থাৎ আমর বিন আলী আল-সাইরাফি — বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: ইয়াহইয়া এবং আব্দুর রহমান আবান বিন আবি আইয়াশ থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন না।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি খাইসামাহ আমাকে যা লিখেছেন তাতে রয়েছে, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: "আবান বিন আবি আইয়াশের হাদিস কিছুই নয় (ليس حديثه بشئ)।"

আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "আবান বিন আবি আইয়াশ পরিত্যক্ত হাদিস (متروك الحديث) বর্ণনাকারী। তিনি একজন নেককার লোক ছিলেন, কিন্তু তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির (سوء الحفظ) সমস্যায় আক্রান্ত ছিলেন।"

আবু যুরআহকে আবান বিন আবি আইয়াশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "তিনি বসরার অধিবাসী, তাঁর হাদিস পরিত্যক্ত (متروك)।"

আমাদের নিকট তাঁর হাদিস পাঠ করা হয়নি। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, "তিনি কি ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলতেন?" তিনি বললেন, "না, বরং তিনি আনাস, শাহর বিন হাওশাব এবং হাসান থেকে হাদিস শুনতেন কিন্তু তাঁদের বর্ণনার মধ্যে পার্থক্য করতে পারতেন না।"

১০৮৮ - আবান উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, যা বিচ্ছিন্ন (مرسل)। তাঁর থেকে মুহাম্মাদ বিন জুহাদাহ বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি।

১০৮৯ - আবান বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি হাযিম আল-বাজালি, তিনি কুফার অধিবাসী। তিনি আতা, আবু বকর বিন হাফস, ইব্রাহিম বিন জারির এবং উসমান বিন আবি হাযিম আল-বাজালি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে সাওরি, ওয়াকি, আবু আহমদ আল-যুবাইরি, আল-ফিরইয়াবি এবং আবু নুয়াইম বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল আমাকে যা লিখেছেন তাতে রয়েছে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: "আবান বিন আবি হাযিম হলেন মূলত আবান বিন আব্দুল্লাহ আল-বাজালি; তিনি সত্যবাদী (صدوق) এবং তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য (صالح الحديث)।"

আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা ইসহাক (২০২ মীম) ইবনে মানসুর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবান বিন আব্দুল্লাহ আল-বাজালি নির্ভরযোগ্য (ثقة)।"

১০৯০ - আবান বিন তাগলিব আল-রাবায়ি, তিনি কুফার অধিবাসী। তিনি মিনহাল বিন আমর, আল-হাকাম এবং আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে শু’বাহ, যুহাইর, ইবনে উইয়াইনাহ এবং আলী বিন আবিস বর্ণনা করেছেন।

--------------------------------------------

(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি হতে। (২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে (আব্বাস) রয়েছে এবং তাহযিবুল মিয্যি গ্রন্থেও অনুরূপ এসেছে, আর এটি পরবর্তী জীবনীতে আসছে... (*)