العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال قال جرير: حديث الأعمش كنا نرفعها (1) فإن شئتم فخذوها وإن شئتم فلا تأخذوها.
حدثنا عبد الرحمن نا الحسين بن الحسن الرازي قال سمعت يحيى بن معين يقول: ولد جرير بالري ثم خرج إلى الكوفة ثم رجع إلى الري وكانت أمه رازية.
حدثنا عبد الرحمن نا أبو أيوب محمد بن إبراهيم بن حبيب الفوراردي (2) قال سمعت محمد بن عمرو زنيج قال سمعت جريرا يقول ولدت بأية (3) .
حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول قال جرير: كان زائدة وأصحابنا يقدمونني إلى منصور.
حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي قال سمعت إبراهيم بن موسى يقول سمعت جريرا يقول حديثنا عن الأعمش ملزقة (4) أو ملفقة، وربما قال في حديث الأعمش: هاتوا الديباج الخسرواني.
حدثنا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي قال نا عثمان بن سعيد الدارمي قال قلت ليحيى بن معين: جرير أحب إليك في منصور أو شريك؟ فقال: جرير أعلم به.
حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عن أبي الأحوص وجرير في حديث حصين فقال (100 م 2) : كان جرير أكيس الرجلين (5) جرير أحب إلى.
قلت جرير يحتج بحديثه؟ فقال: نعم، جرير ثقة وهو أحب إلى في هشام بن عروة من يونس بن
--------------------------------------------
আল জারহ ওয়াত তা`দীল
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 506
আব্বাস ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দাওরি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন, জারীর বলেছেন: আল-আমাশের হাদিসগুলো আমরা সংশোধন করতাম (نرفعها) (১); সুতরাং তোমাদের ইচ্ছা হলে তা গ্রহণ করতে পারো, আর ইচ্ছা হলে বর্জন করতে পারো।
আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেন, হুসাইন ইবনুল হাসান আর-রাজি আমাদের সংবাদ দেন যে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছেন: জারীর রাই শহরে জন্মগ্রহণ করেন, এরপর তিনি কুফায় চলে যান, অতঃপর পুনরায় রাই শহরে ফিরে আসেন এবং তার মা ছিলেন রাই শহরের অধিবাসী।
আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেন, আবু আইয়ুব মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে হাবিব আল-ফুরারাদি (২) আমাদের সংবাদ দেন যে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আমর জুনাইজকে বলতে শুনেছেন, তিনি জারীরকে বলতে শুনেছেন: আমি ‘আইয়াহ’ (أية) (৩) নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেছি।
আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেন, আব্বাস ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দাওরির নিকট পাঠ করা হয়েছে যে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছেন, জারীর বলেন: যায়িদাহ এবং আমাদের সাথীরা মানসুরের নিকট (হাদিস গ্রহণের জন্য) আমাকে এগিয়ে দিতেন।
আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেন, আমার পিতা আমাকে বলেন যে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে মূসাকে বলতে শুনেছেন, তিনি জারীরকে বলতে শুনেছেন: আল-আমাশ থেকে বর্ণিত আমাদের হাদিসসমূহ জোড়াতালি দেওয়া (ملزقة) (৪) অথবা সংকলিত (ملفقة)। তিনি কখনো আল-আমাশের হাদিসের ব্যাপারে বলতেন: ‘খসরুয়ানি রেশম’ (الديباج الخসرواني) নিয়ে আসো।
আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেন, ইয়াকুব ইবনে ইসহাক আল-হারাউই আমাকে যা লিখেছেন তাতে রয়েছে যে, উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বললাম, মানসুরের বর্ণনার ক্ষেত্রে আপনার কাছে জারীর অধিক পছন্দনীয় নাকি শারীক? তিনি বললেন: জারীর তার ব্যাপারে অধিক অবগত।
আব্দুর রহমান বলেন, আমি আমার পিতাকে হুসাইনের হাদিসের বর্ণনার ক্ষেত্রে আবু আল-আহওয়াস এবং জারীর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন (১০০ ম ২): জারীর ছিলেন এই দুই ব্যক্তির মধ্যে অধিক বিচক্ষণ (أكيس الرجلين) (৫), জারীর আমার কাছে অধিক প্রিয়।
আমি বললাম, জারীরের হাদিস কি দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য (يحتج)? তিনি বললেন: হ্যাঁ, জারীর নির্ভরযোগ্য (ثقة), আর হিশাম ইবনে উরওয়ার বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি আমার কাছে ইউনুস ইবনে... থেকে অধিক প্রিয়।
--------------------------------------------
