হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 2 | Page 510

2098 - جبلة بن أبي رواد أخو عبد العزيز بن أبي رواد مولى عتيك أبو مروان قتله أبو مسلم بنيسابور سمعت أبي يقول ذلك.

2099 - جبلة بن أبي حليسة (1) الحرشي روى عن جعفر بن أبي جعفر عن عكرمة قوله روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث سمعت أبي يقول ذلك ويقول: هو مجهول.

2100 - جبلة بن مطر روى عن فضالة بن عبيد، مرسل (2) ، روى عنه الحسن بن يحيى الخشني سمعت أبي يقول ذلك.

 

باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه‌‌ جندب

2101 - جندب بن جنادة أبو ذر الغفاري له صحبة نزل الربذة روى عنه ابن عمر وابن عباس وعبد الله بن الصامت ابن أخي أبي ذر وزيد بن وهب والمعرور بن سويد سمعت أبي يقول ذلك.

2102 - جندب بن عبد الله بن سفيان العلقى البجلى، وعلق من بجيلة، له صحبة، روى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

ومنهم من يقول جندب ابن سفيان ينسبه إلى جده كان يكون بالكوفة وروى عنه [أبي بن - 3]

--------------------------------------------

(1) مثله في الثقات ووقع في أصلى تاريخ البخاري (جليسة) وهكذا طبع ووقع في الميزان المطبوع (خليسة) وسقط اول الترجمة في اللسان فاتصل اخرها بترجمة جبلة بن الحجاج وبعدها؟ رجمة جبلة بن حبان والصواب حيان فقضية الترتيب انه عنده (حليسة) كما هنا والله اعلم (2) كذا والترجمة في الثقات في التابعين وفى تاريخ البخاري (1 / 2 / 220) ( الخشنى قال ثنا جبلة بن مطر قال سمعت فضالة بن عبيد يقول: كل ما رد عليك قوسك أو صويلجانك) وفضالة صحابي فهل المراد بالمرسل هنا الموقوف؟ (3) من م وأراها صحيحة فانه لو كان المراد كعب الاحبار لقدم حذيفة عليه ولم يذكر المزى ذا ولا ذاك (*) .

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 510


২০৯৮ - জাবালা ইবনে আবি রাওয়াদ, তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে আবি রাওয়াদের ভাই, আতীকের মুক্তদাস, আবু মারওয়ান। আবু মুসলিম তাকে নিশাপুরে হত্যা করেন। আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি।

২০৯৯ - জাবালা ইবনে আবি হালীসা (১) আল-হারাশি। তিনি জাফর ইবনে আবি জাফর থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে তার উক্তি বর্ণনা করেছেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস। আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি এবং তিনি আরও বলেন: তিনি অজ্ঞাত (مجهول)।

২১০০ - জাবালা ইবনে মাতার। তিনি ফাদালা ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, যা বিচ্ছিন্ন (مرسل) (২)। তার থেকে আল-হাসান ইবনে ইয়াহইয়া আল-খুশানি বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি।

 

যাদের নাম জুনদুব তাদের মধ্য থেকে যারা ইলম বর্ণনা করেছেন তাদের নাম সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ

২১০১ - জুনদুব ইবনে জুনাদা আবু যার আল-গিফারি। তিনি সাহাবী (صحبة) ছিলেন। তিনি রাবাদায় বসবাস করতেন। তার থেকে ইবনে উমর, ইবনে আব্বাস, আবু যারের ভ্রাতুষ্পুত্র আবদুল্লাহ ইবনে আল-সামিত, যায়েদ ইবনে ওয়াহাব এবং আল-মা'রুর ইবনে সুওয়াইদ বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি।

২১০২ - জুনদুব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সুফিয়ান আল-আলাকি আল-বাজালি, আলক বাজিলার একটি শাখা। তিনি সাহাবী (صحبة) ছিলেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাকে তার দাদার দিকে নিসবত করে জুনদুব ইবনে সুফিয়ান বলেন। তিনি কুফায় থাকতেন এবং তার থেকে [উবাই ইবনে - ৩] বর্ণনা করেছেন।

--------------------------------------------

(১) আছ-ছিকাত গ্রন্থে এভাবেই আছে, তবে বুখারীর তারিখ-এর মূল পাণ্ডুলিপিতে 'জালীসা' (جليسة) এসেছে এবং এভাবেই মুদ্রিত হয়েছে। মিজান গ্রন্থে 'খালিছা' (خليسة) মুদ্রিত হয়েছে। লিসানুল মিজান-এ অনুচ্ছেদের শুরুর অংশ বাদ পড়ে যাওয়ায় তার শেষ অংশ জাবালা ইবনে আল-হাজ্জাজের জীবনীর সাথে যুক্ত হয়ে গেছে এবং এরপর জাবালা ইবনে হিব্বান এসেছে। সঠিক হলো হাইয়ান। বিন্যাস অনুযায়ী প্রতীয়মান হয় যে, তার নিকট এটি 'হালীসা' (حليسة) যেমনটি এখানে আছে। আল্লাহু আলাম। (২) অনুরূপভাবে এটি আছ-ছিকাত গ্রন্থে তাবেয়ীদের অনুচ্ছেদে বর্ণিত হয়েছে। বুখারীর তারিখ (১/২/২২০)-এ আছে: (... খুশানি বলেছেন যে, জাবালা ইবনে মাতার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ফাদালা ইবনে উবাইদকে বলতে শুনেছি: তোমার ধনুক বা দণ্ড যা কিছু তোমার কাছে ফেরত পাঠাবে তা গ্রহণ করো)। ফাদালা একজন সাহাবী, তাহলে এখানে মুরসাল (مرسل) দ্বারা কি মওকুফ (موقوف) উদ্দেশ্য? (৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, আমার কাছে এটিই সঠিক মনে হয়। কারণ যদি কা'ব আল-আহবার উদ্দেশ্য হতো, তবে হুযাইফাকে তার আগে উল্লেখ করা হতো। আল-মিযযী এটি বা ওটি কোনোটিই উল্লেখ করেননি।