إسحاق أثبت؟ قال: شعبة وسفيان، ثم سكت.
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال قال أبو عبد الله - يعني أحمد بن حنبل -: سفيان أحفظ للإسناد وأسماء الرجال من شعبة.
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين أنه قال: سفيان الثوري ثقة.
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: سفيان فقيه حافظ زاهد، إمام أهل العراق، وأتقن أصحاب أبي إسحاق، وهو أحفظ من شعبة، وإذا اختلف الثوري وشعبة فالثوري.
حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن منصور (20 د) الرمادي نا احمد ابن عمران الأخنسي نا الوليد بن عقبة الشيباني قال قيل لسفيان بن سعيد: لو جلست لنا مجلسا، وذاك قبل خروجه إلى البصرة - فاستقبل القبلة ثم ابتدأ، فكتبت بيدي ثلثمائة حديث.
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبا زرعة يقول: أثبت أصحاب ابي اسحاق الثوري وشعبة واسراءيل، ومن بينهم الثوري أحب إلي، كان الثوري أحفظ من شعبة في إسناد الحديث وفي متنه.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال قال يحيى قال لي سفيان بعد ثماني عشرة سنة أو تسع عشرة سنة في حديث عمرو بن مرة: هذا أليس قد حدثتك به مرة؟.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي ابن المديني قال سمعت يحيى يقول: سألت سفيان عن حديث عاصم قول ابن عباس في المرتدة، فأنكره وقال: ليس من حديثي.
আল জারহ ওয়াত তা`দীল
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 66
ইসহাক কি অধিক নির্ভরযোগ্য (أثبت)? তিনি বললেন: শু'বাহ এবং সুফিয়ান, অতঃপর তিনি নীরব হয়ে গেলেন।
আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন হামুওয়াইহ ইবনুল হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু তালিবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ — অর্থাৎ আহমাদ ইবন হাম্বল — বলেছেন: সুফিয়ান ইসনাদ (الإسناد) এবং বর্ণনাকারীদের নামের ক্ষেত্রে শু'বাহ অপেক্ষা অধিক মুখস্থকারী (أحفظ)।
আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা ইসহাক ইবন মানসূরের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবন মাঈন থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সুফিয়ান সাওরি নির্ভরযোগ্য (ثقة)।
আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: সুফিয়ান হলেন ফকিহ (فقيه), হাফিজ (حافظ) এবং জাহিদ (زاهد); তিনি ইরাকবাসীদের ইমাম (إمام), এবং আবু ইসহাকের সাথীদের মধ্যে সবচেয়ে নিখুঁত (أتقن)। তিনি শু'বাহ অপেক্ষা অধিক মুখস্থকারী (أحفظ); আর যখন সাওরি এবং শু'বাহর মধ্যে কোনো মতভেদ দেখা দেয়, তখন সাওরিই অগ্রগণ্য।
আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ ইবন মানসুর আর-রামাদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ ইবন ইমরান আল-আখনাসি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-ওয়ালিদ ইবন উকবা আশ-শাইবানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবন সাঈদকে বলা হলো: আপনি যদি আমাদের জন্য মজলিসে বসতেন—এবং এটি ছিল বসরায় তাঁর প্রস্থান করার আগের কথা—অতঃপর তিনি কিবলার দিকে মুখ করে বসা শুরু করলেন এবং আমি নিজ হাতে তাঁর নিকট থেকে তিনশটি হাদিস লিখে নিলাম।
আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, আমি আবু যুরআকে বলতে শুনেছি: আবু ইসহাকের সাথীদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য (أثبت) হলেন সাওরি, শু'বাহ এবং ইসরাঈল; আর তাদের মধ্যে সাওরিই আমার কাছে অধিক প্রিয়। হাদিসের ইসনাদ (إسناد) এবং মতন (متن)-এর ক্ষেত্রে সাওরি শু'বাহ অপেক্ষা অধিক মুখস্থকারী (أحفظ) ছিলেন।
আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সালিহ ইবন আহমাদ ইবন হাম্বল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলি — অর্থাৎ ইবনুল মাদিনি — বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বলেছেন: সুফিয়ান আঠারো বা উনিশ বছর পর আমর ইবন মুররার একটি হাদিস সম্পর্কে আমাকে বললেন: এটি কি আমি তোমাকে একবার বর্ণনা করিনি?
আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সালিহ ইবন আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলি ইবনুল মাদিনি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি: আমি সুফিয়ানকে আসিমের বর্ণিত হাদিস—যা মুরতাদ নারী সম্পর্কে ইবন আব্বাসের উক্তি—সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি সেটি অস্বীকার (أنكره) করলেন এবং বললেন: এটি আমার বর্ণিত হাদিসের অন্তর্ভুক্ত নয়।
