হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 2 | Page 548

فقال: لم يكن به بأس وحوشب بن عقيل أثبت منه.

حدثنا عبد الرحمن أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين يقول جهير ابن يزيد [البصري - 1] ثقة.

حدثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن جهير بن يزيد البصري قال: لا بأس به وقد كان سليمان بن حرب جيد (2) الرأي فيه.

حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن جهير بن يزيد فقال: لا بأس به.

2278 - جلد بن أيوب روى عن أبيه وعن معاوية بن قرة روى عنه هشام بن حسان والثوري وجرير بن حازم وحماد بن سلمة وحماد ابن زيد وابن علية وعبد الوهاب الثقفي وعون بن المعمر (3) سمعت أبي يقول ذلك.

حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت أبا محمد - يعني أخاه عبد الله بن الحسن - قال لا أعلم إلا أني سمعت عليا - يعني ابن المديني - أو أبا بكر بن أبي الأسود يذكر (4) عن عبد الرحمن بن مهدي قال قال حماد بن زيد وذكر (5) الجلد بن أيوب فقال عمدوا إلى شيخ لا يميز بين قرء وحيض وغير ذلك (127 م 2) فحملوه على أمر عظيم وكان في أول أمره يقول عن غير أنس فحملوه على أن قاله عن أنس فقال لهم هكذا أو نحوه.

حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن نا أحمد بن سعيد (6) الدارمي قال سألت أبا عاصم عن الجلد بن أيوب فقال: لم يكن بذاك ولكن أصحابنا سهلوا فيه.

حدثنا عبد الرحمن نا على ابن الحسن قال سمعت أخي يقول: ومما يوضح هذا ترك شعبة ويحيى ابن سعيد وابن مهدي ومعاذ [بن معاذ - 1] وغيرهم الرواية عنه.

--------------------------------------------

(1) من ك (2) ك (خير) وفى التعجيل ص 75 (حسن) (3) م (المعتمر) خطأ (4) تقدم مثله في التقدمة في (باب ما ذكر من علم حماد بن زيد) ووقع هنا في ك ( المدينى وابا بكر بن ابى اويس يذكران) كذا (5) م (وذكروا) (6) م (شعيب يعنى) كذا.

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 548


তিনি বললেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (لم يكن به بأس) এবং হাওশাব বিন আকিল তার চেয়ে অধিক সুদৃঢ় (أثبت)।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি খায়সামা আমার কাছে যা লিখেছিলেন তাতে তিনি বলেছেন যে, আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি যে, জুহাইর ইবনে ইয়াযিদ [আল-বাসরি] নির্ভরযোগ্য (ثقة)।

আব্দুর রহমান বলেন: আমি আমার পিতাকে জুহাইর ইবনে ইয়াযিদ আল-বাসরি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বললেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به), আর সুলাইমান বিন হারব তার সম্পর্কে ভালো অভিমত (جيد الرأي) পোষণ করতেন।

আব্দুর রহমান বলেন: আবু যুরআহকে জুহাইর ইবনে ইয়াযিদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به)।

২২৭৮ - জালদ বিন আইয়ুব; তিনি তার পিতা এবং মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে হাসসান, সাওরি, জারির ইবনে হাযিম, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ, ইবনে উলাইয়্যাহ, আব্দুল ওয়াহহাব আল-সাকাফি এবং আউন ইবনে আল-মুয়াম্মার। আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বিন আল-হাসান আল-হাসানজানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু মুহাম্মাদকে—অর্থাৎ তার ভাই আবদুল্লাহ বিন আল-হাসানকে—বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি যা জানি তা হলো, আমি আলী—অর্থাৎ ইবনুল মাদিনি—অথবা আবু বকর বিন আবি আল-আসওয়াদকে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন যায়েদ জালদ বিন আইয়ুবের কথা উল্লেখ করে বললেন—তারা এমন একজন বৃদ্ধের দিকে মনোনিবেশ করল যে পবিত্রতা ও ঋতুস্রাব বা অন্য কিছুর মধ্যে পার্থক্য করতে পারতো না, অথচ তারা তাকে এক বিশাল বিষয়ের (অর্থাৎ হাদিস বর্ণনার) দায়িত্বভার অর্পণ করল। তিনি তার শুরুর দিকে আনাস ব্যতীত অন্য কারো সূত্রে বর্ণনা করতেন, কিন্তু তারা তাকে আনাস-এর সূত্রে বলতে বাধ্য করল; ফলে তিনি তাদের উদ্দেশ্য করে এভাবে বা এর কাছাকাছি কিছু বলেছিলেন।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বিন আল-হাসান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আহমদ বিন সাঈদ আদ-দারিমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আসিমকে জালদ বিন আইয়ুব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বললেন: তিনি তেমন সন্তোষজনক ছিলেন না (لم يكن بذاك), তবে আমাদের সাথীরা (বিদ্বানগণ) তার ব্যাপারে শিথিলতা (سهلوا) প্রদর্শন করেছেন।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে আল-হাসান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আমার ভাইকে বলতে শুনেছি: শু'বাহ, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, ইবনে মাহদি, মুয়ায [ইবনে মুয়ায] এবং অন্যদের তার থেকে হাদিস বর্ণনা বর্জন (ترك الرواية) করার বিষয়টি এটি স্পষ্ট করে দেয়।

--------------------------------------------

(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে (২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে (خير) রয়েছে, তবে 'আত-তাজিল' এর ৭৫ পৃষ্ঠায় (حسن) রয়েছে (৩) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত (المعتمر) রয়েছে (৪) অনুরূপ বক্তব্য ভূমিকার (হাম্মাদ বিন যায়েদের জ্ঞান সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে অধ্যায়)-এ গত হয়েছে, আর এখানে 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে এসেছে (… المدينى وابا بكر بن ابى اويس يذكران) (৫) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে (وذكروا) (৬) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে (شعيب يعنى) এরূপ রয়েছে।

(*)