(১) পাণ্ডুলিপিতে শূন্যস্থান রয়েছে। লিসান আল-মিজান (২ / ২০৩) গ্রন্থে রয়েছে: "হাসান বিন খলিফা সম্পর্কে আবু হাতিম বলেছেন, আমি তাকে চিনি না (لا أعرفه)। আমাদের শায়খ ইরাকি তাখরিজ আল-ইহয়া গ্রন্থে এমনটিই উল্লেখ করেছেন ... তবে আমি এটি ইবনে আবু হাতিমের গ্রন্থে দেখিনি।" আমি বলছি: ইরাকির বক্তব্য হলো— "ইবনে আবু হাতিম তাকে চিনতেন না (لم يعرفه)।" আমার কাছে সংরক্ষিত তাখরিজ আল-ইহয়া-র একটি পাণ্ডুলিপিতে এমনই রয়েছে, যা লেখকের সামনে পাঠ করা হয়েছিল এবং তাতে তাঁর দস্তখত রয়েছে। এভাবেই ইহয়া-র ব্যাখ্যাকার (১০ / ৫৩০) এটি উদ্ধৃত করেছেন। ইরাকি মূলত ইবনে আবু হাতিমের বর্ণনায় শূন্যস্থান দেখে বুঝেছেন যে তিনি তাকে চিনতেন না এবং বিষয়টি স্পষ্ট। ইরাকির বর্ণনা থেকেই জানা গেছে হাসান কার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, "এটি হাসান বিন খলিফার সূত্রে হাসান (আল-বসরি) থেকে বর্ণিত ... যেখানে হাসান বলেন, আমি আবু হুরায়রা ও ইমরান বিন হুসাইন রা. কে জিজ্ঞাসা করেছি ... তবে এটি বিশুদ্ধ নয় (لا يصح)। হাসান বিন খলিফাকে ইবনে আবু হাতিম চিনতেন না (لم يعرفه) এবং জমহুর (الجمهور) বা অধিকাংশের মতে হাসান আল-বসরি আবু হুরায়রা থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি (لم يسمع)।" আমি বলছি: হাদিসটি তাফসির ইবনে জারির (১০ / ১০৯) গ্রন্থে রয়েছে— "আমাদের কাছে আবু কুরায়ব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইসহাক বিন সুলাইমান হাসানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন ..." এরপর তিনি এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। এখানে ইসহাক ও হাসানের মধ্যবর্তী স্থানে একজন বা একাধিক বর্ণনাকারী বাদ পড়েছেন। সম্ভবত বাদ পড়া ব্যক্তিটি হলেন "জাসর বিন ফারকাদ", যা সামনে আসবে। কারণ জাসর হাসানের সূত্রে বর্ণনা করেন এবং ইসহাক তাঁর থেকে বর্ণনা করেন, যেমনটি তাঁর জীবনীতে অতিবাহিত হয়েছে। এরপর ইবনে জারির বলেন: "আমাদের কাছে ইবরাহিম বিন সাঈদ আল-জাওহারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে কুররাহ বিন হাবিব হাসান (সঠিক (الصواب) হলো জাসর) বিন ফারকাদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইমরান বিন হুসাইন ও আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল ..." দূরবর্তী সম্ভাবনা হিসেবে এটি হতে পারে যে, হাসান বিন খলিফাই মূলত জাসর বিন ফারকাদ, যার নাম বিকৃত হয়েছে (تحرف) এবং তাঁর কোনো পূর্বপুরুষের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে। (২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে এমনই আছে, তবে 'ক' পাণ্ডুলিপিতে 'আল-কুরাইয়ি' এসেছে। সামনে খালিদ অধ্যায়ে আসবে "খালিদ বিন বাব আল-রাবায়ি ...", অন্যরাও এটি উল্লেখ করেছেন এবং সম্ভবত তিনি এই হাসানের পিতা হতে পারেন।

(*)