بلبل. وممن أدركنا من سراة الأنباريين: أبو أحمد القاسم بن سعيد، وكان كاتبا أديبا.
أخبرنا ابن مخلد وابن التوزي؛ قالا: أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا السكوني قال: قال محمد بن خلف: طاق الحراني إبراهيم بن ذكوان، ثم السوق العتيقة إلى باب الشعير.
قلت: وفي السوق العتيقة مسجد تغشاه الشيعة وتزوره وتعظمه وتزعم أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلى في ذلك الموضع، ولم أر أحدا من أهل العلم يثبت أن عليا دخل بغداد ولا روي لنا في ذلك شيء غير ما أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصيمري، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن علي الصيرفي، قال: حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر الجعابي الحافظ وذكر بغداد، فقال: يقال: إن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب اجتاز بها إلى النهروان راجعا منه وأنه صلى في مواضع منها، فإن صح ذلك فقد دخلها من كان معه من الصحابة.
قلت: والمحفوظ أن عليا سلك طريق المدائن في ذهابه إلى النهروان، وفي رجوعه، والله أعلم.
حدثني أبو الفضل عيسى بن أحمد بن عثمان الهمداني، قال: سمعت أبا الحسن بن رزقويه يقول: كنت يوما عند أبي بكر ابن الجعابي فجاءه قوم من الشيعة فسلموا عليه ودفعوا إليه صرة فيها دراهم، ثم قالوا له: أيها القاضي إنك قد جمعت أسماء محدثي بغداد وذكرت من قدم إليها، وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب قد وردها، فنسألك أن تذكره في كتابك. فقال: نعم، يا غلام هات الكتاب فجيء به فكتب فيه: وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب، يقال: إنه قدمها. قال ابن رزقويه: فلما انصرف القوم قلت له: أيها القاضي هذا الذي ألحقته في الكتاب من ذكره؟ فقال: هؤلاء الذين رأيتهم، أو كما قال.
তারীখে বাগদাদ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 404
বুলবুল। আম্বারের গণ্যমান্য ব্যক্তিদের মধ্যে যাদের আমরা পেয়েছি তারা হলেন: আবু আহমাদ আল-কাসিম ইবন সাঈদ; তিনি একজন লেখক ও সাহিত্যিক ছিলেন।
ইবন মাখলাদ এবং ইবন আত-তাওজি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; তারা উভয়ে বলেছেন: মুহাম্মদ ইবন জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আস-সুকুনি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবন খালাফ বলেছেন: হাররানি তোরণ ইবরাহীম ইবন জাকওয়ানের সাথে সম্পর্কিত, এরপর পুরনো বাজার থেকে বাবুল শায়ির পর্যন্ত।
আমি বলছি: পুরনো বাজারে একটি মসজিদ আছে যেখানে শিয়ারা ভিড় করে, সেটি যিয়ারত করে এবং সম্মান করে। তারা দাবি করে যে আমীরুল মুমিনীন আলী ইবন আবী তালিব সেখানে সালাত আদায় করেছিলেন। তবে আমি ইলম অন্বেষণকারীদের মধ্যে কাউকে দেখিনি যিনি এটি সাব্যস্ত করেছেন যে আলী বাগদাদে প্রবেশ করেছিলেন। এছাড়া এ বিষয়ে আমাদের কাছে এমন কিছু বর্ণিত হয়নি যা কাজী আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন ইবন আলী আস-সাইমারি আমাদের জানিয়েছেন। তিনি বলেছেন: আহমাদ ইবন মুহাম্মদ ইবন আলী আস-সাইরাফি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: হাফেজ কাজী আবু বকর মুহাম্মদ ইবন উমর আল-জুয়াবি বাগদাদের কথা উল্লেখ করে বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে, আমীরুল মুমিনীন আলী ইবন আবী তালিব নাহরাওয়ান যাওয়ার পথে অথবা সেখান থেকে ফেরার পথে বাগদাদ অতিক্রম করেছিলেন এবং এর কিছু স্থানে সালাত আদায় করেছিলেন। যদি এই বর্ণনাটি সঠিক হয়, তবে তার সাথে থাকা সাহাবীগণও সেখানে প্রবেশ করেছিলেন।
আমি বলছি: যা সংরক্ষিত বা নির্ভরযোগ্য তথ্য তা হলো, আলী নাহরাওয়ান যাওয়ার সময় এবং ফেরার সময় মাদায়েনের পথ অনুসরণ করেছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আবু ফজল ঈসা ইবন আহমাদ ইবন উসমান আল-হামদানি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবুল হাসান ইবন রিজকুওয়াইহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: একদিন আমি আবু বকর ইবন আল-জুয়াবির কাছে ছিলাম, তখন একদল শিয়া লোক তার কাছে এল। তারা তাকে সালাম দিল এবং দিরহাম ভর্তি একটি থলি তার হাতে তুলে দিল। তারপর তারা তাকে বলল: ‘হে কাজী, আপনি তো বাগদাদের মুহাদ্দিসদের নাম সংকলন করেছেন এবং যারা এখানে এসেছেন তাদের কথা উল্লেখ করেছেন। আমীরুল মুমিনীন আলী ইবন আবী তালিবও এখানে পদার্পণ করেছিলেন, তাই আমরা আপনাকে অনুরোধ করছি যেন আপনি তাকে আপনার কিতাবে উল্লেখ করেন।’ তখন তিনি বললেন: ‘ঠিক আছে। হে গোলাম, কিতাবটি নিয়ে এসো।’ সেটি আনা হলো এবং তিনি তাতে লিখে দিলেন: ‘আর আমীরুল মুমিনীন আলী ইবন আবী তালিব, বলা হয়ে থাকে যে তিনি এখানে এসেছিলেন।’ ইবন রিজকুওয়াইহ বলেন: সেই দলটি চলে যাওয়ার পর আমি তাকে বললাম: ‘হে কাজী, আপনি যে তাকে কিতাবে অন্তর্ভুক্ত করলেন তা কিসের ভিত্তিতে?’ তখন তিনি বললেন: ‘এই যে লোকদের তুমি দেখলে (তাদের সন্তুষ্ট করার জন্য)’, অথবা তিনি অনুরূপ কিছু বলেছিলেন।