তারীখে বাগদাদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 525

ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের নিকট (জিজ্ঞেস করা হলো): ইবন আবি যিব, যুহরীর বর্ণনার ক্ষেত্রে তার অবস্থা কী? তিনি বললেন: ইবন আবি যিব নির্ভরযোগ্য।

আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনমাতি আমাকে খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুজাফ্ফার আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে আহমাদ ইবনে সুলাইমান আল-মিসরি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে সা’দ ইবনে আবি মারইয়াম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: ইবন আবি যিব নির্ভরযোগ্য।

ইউসুফ ইবনে রাবাহ আল-বাসরি আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: মিশরে আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আল-মুহান্দিস আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বিশর মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্মাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: ইবন আবি যিব মদিনাবাসী এবং নির্ভরযোগ্য।

আবু উমর ইবনে মাহদি ইজাযাতসূত্রে আমাদের খবর দিয়েছেন, এবং একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি যার নিকট থেকে আমি শুনেছি তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে ইয়াকুব ইবনে শাইবাহ আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার দাদা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবন আবি যিব নির্ভরযোগ্য, তবে বিশেষভাবে যুহরী থেকে তার বর্ণনার বিষয়ে মানুষ সমালোচনা করেছেন। কেউ কেউ এতে ‘ইজতিরাব’ (অসংগতি) রয়েছে বলে আপত্তি তুলেছেন, আবার কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে যুহরীর নিকট থেকে তার শ্রবণ ছিল ‘আরদ’ (উপস্থাপনা) পদ্ধতিতে। এ ছাড়া অন্য কোনো বিষয়ে তারা আপত্তি করেননি; আর আমরা যাদের দেখা পেয়েছি তাদের সকলের নিকটই ‘আরদ’ পদ্ধতিটি সঠিক।

আমার দাদা আরও বলেন: আমি ইয়াহইয়া এবং আহমাদকে ইবন আবি যিব এবং আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর আল-মাখরামি সম্পর্কে বিতর্ক করতে শুনেছি। আহমাদ ইবন আবি যিবের তুলনায় মাখরামিকে অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন। তখন ইয়াহইয়া তাকে বললেন: মাখরামি তো একজন সাধারণ বয়োবৃদ্ধ বর্ণনাকারী, তার কাছে কতটুকুই বা হাদিস আছে? এরপর তিনি ইবন আবি যিবের ভূয়সী প্রশংসা করলেন এবং মাখরামির তুলনায় তাকে অনেক বেশি ও স্পষ্টভাবে প্রাধান্য দিলেন। এরপর আমি আলীকে বললাম: আপনার নিকট তাদের মধ্যে কে বেশি পছন্দনীয়?