وأما حديث عمر بن عبد العزيز؛ فأخبرناه الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق، قال: أخبرنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو عبيد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن رجاء أبي المقدام، عن نعيم بن عبد الله: أن عمر بن عبد العزيز أعطاه أرضا بجزيتها. قال عبد الرحمن: يعني من أرض السواد. قال أبو عبيد: وكأن عمر بن عبد العزيز تأول الرخصة في أرض الخراج أن الجزية التي قال الله تعالى: {حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} إنما هي على الرؤوس لا على الأرض، وكذلك يروى عنه. قال أبو عبيد: وكان يقول: فالداخل في أرض الجزية ليس يدخل في هذه الآية.
قال أبو عبيد: وقد احتج قوم من أهل الرخصة بإقطاع عثمان من أقطع من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالسواد، والذي يروى عن سفيان أنه قال: إذا أقر الإمام أهل العنوة في أرضهم توارثوها وتبايعوها، فهذا يبين لك أن رأيه الرخصة فيها.
قال أبو عبيد: وإنما كان اختلافهم في الأرضين المغلة التي يلزمها الخراج من ذوات المزارع والشجر، فأما المساكن والدور بأرض السواد فما علمنا أحدا كره شراءها وحيازتها وسكناها، قد اقتسمت الكوفة خططا في زمن عمر بن الخطاب وهو أذن في ذلك، ونزلها من أكابر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجال منهم: سعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن مسعود، وعمار،
তারীখে বাগদাদ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 314
আর উমর ইবন আব্দুল আজিজের বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে: আল-হাসান ইবন আবি বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবন ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী ইবন আব্দুল আজিজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবন মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে, তিনি রাজা আবু আল-মিকদাম থেকে, তিনি নুআইম ইবন আব্দুল্লাহ থেকে: উমর ইবন আব্দুল আজিজ তাকে একটি ভূমি এর জিজিয়াসহ দান করেছিলেন। আব্দুর রহমান বলেন: অর্থাৎ সাওয়াদ অঞ্চলের ভূমি থেকে। আবু উবাইদ বলেন: মনে হয় উমর ইবন আব্দুল আজিজ খরাজী ভূমির ক্ষেত্রে এই অবকাশের ব্যাখ্যা করেছিলেন যে, আল্লাহ তাআলা যে জিজিয়া সম্পর্কে বলেছেন: 'যতক্ষণ না তারা বিনীতভাবে নিজ হাতে জিজিয়া প্রদান করে', তা কেবল ব্যক্তিদের ওপর ধার্যকৃত, ভূমির ওপর নয়। তার থেকে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। আবু উবাইদ বলেন: তিনি বলতেন: সুতরাং যারা জিজিয়া প্রদানকৃত ভূমিতে প্রবেশ করবে, তারা এই আয়াতের আওতাভুক্ত নয়।
আবু উবাইদ বলেন: অবকাশের প্রবক্তা একদল লোক উসমান (রা.) কর্তৃক সাওয়াদ অঞ্চলে নবী (সা.)-এর সাহাবীগণের কয়েকজনকে ভূমি বরাদ্দ দেওয়াকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন। আর সুফিয়ান থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: ইমাম যদি বিজিত অঞ্চলের অধিবাসীদের তাদের ভূমিতে বহাল রাখেন, তবে তারা সেটির উত্তরাধিকারী হবে এবং তা ক্রয়-বিক্রয়ও করতে পারবে। এটি আপনার কাছে স্পষ্ট করে দেয় যে, তার মত এই বিষয়ে অবকাশের পক্ষেই ছিল।
আবু উবাইদ বলেন: তাদের মধ্যকার মতপার্থক্য ছিল কেবল সেই উৎপাদনশীল ভূমিগুলো নিয়ে যেগুলোর ওপর খরাজ ধার্য হয়, যেমন শস্যক্ষেত এবং ফলের বাগান। কিন্তু সাওয়াদ অঞ্চলের বাসস্থান এবং ঘরবাড়ির ক্ষেত্রে আমরা এমন কাউকে চিনি না যিনি তা ক্রয় করা, মালিকানায় রাখা বা সেখানে বসবাস করাকে অপছন্দ করেছেন। উমর ইবনুল খাত্তাবের যুগে কুফা শহরকে বিভিন্ন অংশে বিভক্ত করা হয়েছিল এবং তিনি এর অনুমতি দিয়েছিলেন। সেখানে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর প্রবীণ সাহাবীগণের একটি দল বসতি স্থাপন করেছিলেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: সাদ ইবন আবি ওয়াক্কাস, আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ এবং আম্মার,