إلى طريقة الزهد، ويلبس المرقعة، ويظهر عزوف النفس عن طلب الدنيا، فافتتن الناس به لما رأوا من حسن طريقته، وكان يحضر مجلس وعظه خلق لا يحصون، وعمر مسجدا كان خرابا بالشونيزية فسكنه وسكن فيه معه جماعة من الفقراء، وكان يعلو سطح المسجد في جوف الليل ويذكر الناس، ثم إنه قبل ما كان يوصل به بعد امتناع شديد كان يظهره من قبل، وحصل له ببغداد مال كثير، ونزع المرقعة ولبس الثياب الناعمة الفاخرة، وجرت له أقاصيص، وصار له تبع وأصحاب، ثم أظهر أنه يريد الغزو فحشد الناس إليه وصار معه من أتباعه عسكر كبير ونزل بظاهر البلد من أعلاه، وكان يضرب له بالطبل في أوقات الصلوات، ورحل إلى الموصل ثم رجع جماعة من أتباعه، وبلغني أنه صار إلى نواحي أذربيجان واجتمع له أيضا جمع وضاهى أمير تلك الناحية.
وقد كان حدث ببغداد عن علي بن محمد بن عمر القصار الرازي، ومحمد بن عمر بن خزر الهمذاني، وإسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب الكشاني، وأحمد بن محمد بن عمران ابن الجندي، وغيرهم، وكتبت عنه أحاديث يسيرة، وذلك في سنة عشر وأربعمائة، وحدثني عنه بعض أصحابنا بشيء يدل على ضعفه في الحديث. أنشدني أبو عبد الله الشيرازي لبعضهم:
إذا ما أطعت النفس في كل لذة
… نسبت إلى غير الحجى والتكرم
إذا ما أجبت النفس في كل دعوة
… دعتك إلى الأمر القبيح المحرم
حدثني المعمر بن أحمد الصوفي: أن أبا عبد الله الشيرازي مات بنواحي أذربيجان في سنة تسع وثلاثين وأربعمائة.
247 -
محمد بن أحمد بن المهدي، أبو عمارة.
তারীখে বাগদাদ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 227
...যুহদ বা বৈরাগ্যের পথ অবলম্বন করেন, তালি দেওয়া তালিযুক্ত পোশাক পরিধান করতেন এবং দুনিয়া অন্বেষণের প্রতি বিমুখতা প্রকাশ করতেন। ফলে লোকেরা তাঁর সুন্দর চালচলন দেখে তাঁর প্রতি আকৃষ্ট হয়। তাঁর উপদেশের মজলিসে অগণিত মানুষ উপস্থিত হতো। তিনি শাওনিজিয়া এলাকায় একটি জনশূন্য মসজিদ সংস্কার করে সেখানে বসবাস শুরু করেন এবং তাঁর সাথে একদল দরিদ্র লোকও সেখানে বাস করত। তিনি গভীর রাতে মসজিদের ছাদে উঠে মানুষকে উপদেশ দিতেন। এরপর, শুরুতে তীব্র অস্বীকৃতি প্রকাশের পর তিনি তাঁর কাছে প্রেরিত উপঢৌকন গ্রহণ করতে শুরু করেন। বাগদাদে তাঁর প্রচুর ধনসম্পদ অর্জিত হয়। তিনি তালি দেওয়া পোশাক পরিত্যাগ করে মোলায়েম ও দামী পোশাক পরতে শুরু করেন। তাঁকে নিয়ে অনেক কাহিনী প্রচলিত হয় এবং তাঁর অনেক অনুসারী ও সঙ্গী তৈরি হয়। অতঃপর তিনি ঘোষণা করলেন যে তিনি যুদ্ধে যেতে চান। ফলে অনেক লোক তাঁর কাছে সমবেত হলো এবং তাঁর অনুসারীদের নিয়ে একটি বিশাল বাহিনী গঠিত হলো। তিনি শহরের উচ্চাংশের উপকণ্ঠে শিবির স্থাপন করেন। নামাযের সময়গুলোতে তাঁর জন্য ঢোল বাজানো হতো। তিনি মসুলের দিকে যাত্রা করেন। অতঃপর তাঁর অনুসারীদের একটি দল ফিরে আসে। আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি আজারবাইজানের সীমান্ত এলাকায় চলে যান এবং সেখানেও অনেক লোক তাঁর কাছে সমবেত হয় এবং তিনি সেই অঞ্চলের আমীরের সমকক্ষ হয়ে ওঠেন।
তিনি বাগদাদে আলী বিন মুহাম্মদ বিন ওমর আল-কাসসার আর-রাজি, মুহাম্মদ বিন ওমর বিন খাজর আল-হামদানি, ইসমাইল বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন হাজিব আল-কাশানি, আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইমরান ইবনুল জুন্দি এবং অন্যান্যদের থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। আমি তাঁর থেকে সামান্য কিছু হাদীস লিখেছি, আর তা ছিল চারশ দশ হিজরি সনে। আমাদের কিছু সঙ্গী তাঁর সম্পর্কে এমন কিছু বর্ণনা করেছেন যা হাদীসের ক্ষেত্রে তাঁর দুর্বলতা নির্দেশ করে। আবু আব্দুল্লাহ আশ-শিরাজি আমাকে কারও এই কবিতাটি শুনিয়েছেন:
যদি তুমি প্রতিটি লালসায় নফসের আনুগত্য করো
… তবে তুমি প্রজ্ঞা ও মহানুভবতা হতে বিচ্ছিন্ন বলে গণ্য হবে।
যদি তুমি নফসের প্রতিটি আহ্বানে সাড়া দাও
… তবে তা তোমাকে মন্দ ও হারাম বিষয়ের দিকে ধাবিত করবে।
মুয়াম্মার বিন আহমদ আস-সুফি আমাকে জানিয়েছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ আশ-শিরাজি চারশ উনচল্লিশ হিজরি সনে আজারবাইজানের সীমান্ত অঞ্চলে মৃত্যুবরণ করেন।
২৪৭ -
মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আল-মাহদি, আবু আম্মারা।