হাদীস বিএন

تاريخ بغداد

Part 1 | Page 377

قال عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير بن الخطفى عند تحول الخلفاء من بغداد [من الطويل]:

أعاينت في طول من الأرض والعرض كبغداد دارا إنها جنة الأرض

صفا العيش في بغداد واخضر عوده وعيش سواها غير صاف ولا غض

تطول بها الأعمار إن غذاءها مريء وبعض الأرض أمرأ من بعض

قضى ربها أن لا يموت خليفة بها إنه ما شاء في خلقه يقضي

تنام بها عين الغريب ولن ترى غريبا بأرض الشام يطمع في غمض

فإن خربت بغداد منهم بقرضها فما أسلفت إلا الجميل من القرض

وإن رميت بالهجر منهم وبالقلى فما أصبحت أهلا لهجر ولا بغض

وقد رويت هذه الأبيات لمنصور النمري، والله أعلم.

أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد مولى بني هاشم يعرف بابن متيم، قال: حدثنا أحمد بن عبيد الله بن عمار، قال: قال أبو عبد الله محمد بن داود بن الجراح: ولم يمت بمدينة السلام خليفة مذ بنيت إلا محمد الأمين، فإنه قتل في شارع باب الأنبار وحمل رأسه إلى طاهر بن الحسين وهو في معسكره بين بطاطيا وباب الأنبار. فأما المنصور، وهو الذي بناها، فمات حاجا وقد دخل الحرم، ومات المهدي بماسبذان، ومات الهادي بعيساباذ، ومات هارون بطوس، ومات المأمون بالبذندون من بلاد الروم وحمل فيما قيل إلى طرطوس فدفن بها، ومات المعتصم بسر من رأى. وكل من ولي الخلافة بعده من ولده وولد ولده إلا المعتمد والمعتضد والمكتفي فإنهم ماتوا بالقصور من الزندورد، فحمل المعتمد ميتا إلى سر من رأى، ودفن المعتضد في موضع من دار محمد بن عبد الله بن طاهر، ودفن المكتفي في موضع من دار ابن طاهر.

তারীখে বাগদাদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 377


যখন খলিফাগণ বাগদাদ থেকে স্থানান্তরিত হচ্ছিলেন, তখন উমারা ইবনে আকিল ইবনে বিলাল ইবনে জারির ইবনে আল-খাতাফা (তউয়িল ছন্দে) বলেছিলেন:

আপনি কি পৃথিবীর দৈর্ঘ্য ও প্রস্থে প্রত্যক্ষ করেছেন বাগদাদের মতো কোনো আবাস? নিশ্চয়ই এটি পৃথিবীর জান্নাত।

বাগদাদে জীবন স্বচ্ছ হয়েছে এবং এর ডালপালা সজীব হয়েছে অথচ অন্য স্থানের জীবন স্বচ্ছ নয় এবং সজীবও নয়।

সেখানে আয়ু দীর্ঘ হয়, কারণ এর খাদ্য সহজপাচ্য; আর মাটির এক ভাগ অন্য ভাগের চেয়ে অধিকতর সহজপাচ্য।

এর রব ফয়সালা করেছেন যে, সেখানে কোনো খলিফা মৃত্যুবরণ করবেন না; নিশ্চয়ই তিনি তাঁর সৃষ্টির বিষয়ে যা ইচ্ছা ফয়সালা করেন।

সেখানে পরবাসীর চোখ শান্তিতে ঘুমায়, অথচ আপনি শাম দেশে কোনো পরবাসীকে চোখের পলক ফেলার প্রত্যাশা করতে দেখবেন না।

যদি বাগদাদ তাদের থেকে পাওনা আদায়ের কারণে ধ্বংস হয়ে থাকে তবে সে কেবল কল্যাণের উত্তম বিনিময়ই পেশ করেছে।

যদি তাকে বর্জন ও বিরাগভাজন করাও হয় তবে সে বর্জন বা বিদ্বেষের যোগ্য ছিল না।

এই কবিতাগুলো মানসুর আন-নামরির প্রতিও সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

আমাদের খবর দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-কাতিব, তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ, যিনি বনু হাশেমের মুক্তদাস এবং ইবনে মুতাইয়াম নামে পরিচিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আম্মার, তিনি বলেন: আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে দাউদ ইবনে আল-জাররাহ বলেছেন: মদিনাতুস সালাম নির্মিত হওয়ার পর থেকে সেখানে মুহাম্মদ আল-আমিন ব্যতীত আর কোনো খলিফা মৃত্যুবরণ করেননি। তাঁকে বাবুল আনবার নামক রাস্তায় হত্যা করা হয়েছিল এবং তাঁর মস্তক তাহির ইবনে আল-হুসায়নের নিকট নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যখন তিনি বাতাতিয়া ও বাবুল আনবারের মধ্যবর্তী সেনাছাউনিতে অবস্থান করছিলেন। পক্ষান্তরে আল-মানসুর, যিনি এটি নির্মাণ করেছিলেন, তিনি হজ পালনরত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন যখন তিনি হারামে প্রবেশ করেছিলেন। আল-মাহদি মাসাবাযানে, আল-হাদি ঈসাবাযে, হারুন তুসে এবং আল-মামুন রোমানদের দেশ বাযানদুনে মৃত্যুবরণ করেন এবং বলা হয় যে তাঁকে তারতুসে নিয়ে গিয়ে সেখানে দাফন করা হয়। আল-মুতাসিম সাররা মান রাআ-তে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর পরবর্তী খলিফাদের মধ্যে তাঁর সন্তান ও বংশধরদের যারা ক্ষমতাসীন হয়েছিলেন, তারা সবাই (সেখানেই মারা যান) কেবল আল-মুতামিদ, আল-মুতাদিদ এবং আল-মুকতাফি ব্যতীত; কেননা তাঁরা যানদাওয়ার্দের প্রাসাদগুলোতে মৃত্যুবরণ করেন। অতঃপর আল-মুতামিদকে মৃত অবস্থায় সাররা মান রাআ-তে নিয়ে যাওয়া হয় এবং আল-মুতাদিদকে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে তাহিরের প্রাসাদের একটি স্থানে এবং আল-মুকতাফিকে ইবনে তাহিরের প্রাসাদের একটি স্থানে দাফন করা হয়।