(১) আল-মুকাদ্দিমাহ (ভূমিকা), অধ্যায়: যাকে কোনো জ্ঞান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় আর সে তা গোপন করে (১/৯৮), হাদিস নম্বর: ২৬৬। তিনি হাদিসটিকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফু হিসেবে পৌঁছে দিয়েছেন। আল-উকাইলি বলেন: তাঁর হাদিসের কোনো মুসনাদ (নিরবচ্ছিন্ন) ভিত্তি নেই, বরং এটি ইবনে আউনের বর্ণনা থেকে মাওকুফ হিসেবে সাব্যস্ত। ইউসুফ ইবনে মুসা আমাদের এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাফস ইবনে উমর আর-রাবালি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম আল-কারাবিসি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আউন আমাদের অবহিত করেছেন মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: ... "এরপর তিনি বলেন: এই হাদিসটি উমারা ইবনে জাযান আস-সাইদালানি বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ একটি উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।" (আয-দুয়াফা, পৃষ্ঠা: ২৭)। আয-যাহাবি উল্লেখ করেছেন যে, এর ক্ষেত্রে সঠিক হলো এটি মাওকুফ (মিযান: ১/২১৪ এবং দিওয়ানুয যুয়াফা: ১/ পৃষ্ঠা: ১৫)। শুআইব (আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন) বলেন: হাদিসটির মতন (মূল পাঠ) সহিহ। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ২/১৬১ ও ৪৯৫ এবং তিরমিজি (২৬৪৯) - উভয়ই ইবনে নুমায়রের সূত্রে, তিনি উমারা ইবনে জাযান থেকে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। উমারা ইবনে জাযান সম্পর্কে বর্ণনাকারী হিসেবে মতভেদ থাকলেও তাঁর হাদিস বিবেচনার জন্য (ই’তিবার) গ্রহণ করা যায়, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আহমাদ ২/২৬৩, ৩০৫, ৩৪৪, ৩৫৫ এবং আবু দাউদ (৩৬৫৮) এটি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আর আবদুল্লাহ ইবনে উমর ও ইবনুল আস (রা.) থেকে আল-হাকাম (১/১০২)-এর বর্ণনায় এর শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে এবং তিনি ও আয-যাহাবি একে সহিহ বলেছেন।

(২) দেখুন: আদ-দুরির বর্ণনায় ইয়াহইয়ার তারিখ: ২/৩১।