হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 89

أنه يكتب حديثه فِي جملة الضعفاء.

ذكره البخاري فيمن مات ما بين سنة عشر ومئة إلى سنة خمسين (1) ومئة.

وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الخامسة، وَقَال (2) : مات بالمدينة قديما. وكَانَ كثير الْحَدِيث، ضعيفا، وهُوَ الَّذِي روى حديث الصور بطوله (3) .

--------------------------------------------

(1) كذا في جميع الاصول، وهو وهم، صحيحه: عشرين". وقد لاحظه قبلي العلامة مغلطاي والحافظ ابن حجر، قال مغلطاي: وفي قول المزي: ذكره البخاري فيمن مات ما بين سنة عشر ومئة إلى سنة خمسين ومئة"نظر لان البخاري لم يترجم في كتابيه الاوسط والصغير هذه الترجمة (يعني من سنة عشر إلى خمسين) إنما قال: من عشر ومئة"إلى عشرين ومئتين، يذكر ذاك عقدا عقدا" (إكمال: 1 / الورقة: 115) ، وذكر ابن حجر أنه وجده في تاريخ البخاري الاوسط مترجما ما بين 110 - 120 (تهذيب: 1 / 295) قلت: ولم أجده في تاريخه الصغير، وقد ترجمه في تاريخه الكبير ولم يذكر وفاته (1 / 1 / 354) ، ولكن الإمام الذهبي ذكره في الطبقة الخامسة عشر (141 - 150) من تاريخ الاسلام (6 / 39) ، وَقَال في الميزان: مات قبل الخمسين ومئة (1 / 227) .

(2) الطبقات: 9 / الورقة: 224.

(3) وَقَال ابن حبان: كان رجلا صالحا، إلا أنه يقلب الاخبار حتى صار الغالب على حديثه المناكير التي تسبق إلي القلب أنه كان المتعمد لها" (المجروحين: 1 / 124) . وَقَال الساجي: صدوق يهم في الحديث، وذكره العقيلي في الضعفاء (الورقة: 29) ، وَقَال العجلي: ضعيف الحديث، وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وَقَال علي ابن الجنيد: متروك، وَقَال البزار: ليس بثقة ولا حجة. وضعفه أيضا أبو العرب القيرواني، ومحمد بن أحمد المقدمي، ومحمد بن عَبد الله بن عمار، وابن الجارود، وابن عَبد الْبَرِّ، والخطيب، وابن حزم، وابن عساكر، والذهبي. وَقَال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: ليس بشيءٍ، سمع من الزُّهْرِيّ، فذهبت كتبه، فكان إذا رأى كتابا قال: هذا قد سمعته! (انظر ميزان الذهبي: 1 / 227، وديوان الضعفاء، الورقة: 15، والتذهيب: 1 / الورقة: 63، والكاشف: 1 / 122، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة: 115، وتهذيب ابن حجر: 1 / 295 - 296) .

قال شعيب: وحديث الصور بطوله رواه أبو يَعْلَى الموصلي في "مسنده"من طريق عَمْرو بن الضحاك بن مجالد حَدَّثَنَا أبو عاصم الضحاك بن مجالد، حَدَّثَنَا إسماعيل بن رافع، عن محمد بن =

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 89


তার হাদিস দুর্বল বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়।

ইমাম বুখারী তাঁকে ১১০ হিজরি থেকে ১৫০ হিজরির (১) মধ্যে মৃত্যুবরণকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন।

মুহাম্মদ বিন সাদ তাঁকে পঞ্চম স্তরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন (২): তিনি মদিনায় অনেক আগে মৃত্যুবরণ করেছেন। তিনি প্রচুর হাদিস বর্ণনা করতেন, কিন্তু দুর্বল ছিলেন। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি শিঙার (সৌর) দীর্ঘ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন (৩)।

--------------------------------------------

(১) সমস্ত মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে এটি একটি ভুল; সঠিক হবে "বিশ"। আমার আগে আল্লামা মুগলতাই এবং হাফিজ ইবনে হাজার এটি লক্ষ্য করেছেন। মুগলতাই বলেছেন: আল-মিজ্জির এই বক্তব্যে যে, "ইমাম বুখারী তাঁকে ১১০ হিজরি থেকে ১৫০ হিজরির মধ্যে মৃত্যুবরণকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন" এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে, কারণ ইমাম বুখারী তাঁর ‘আল-আওসাত’ ও ‘আস-সাগীর’ গ্রন্থদ্বয়ে এ পদ্ধতিতে (অর্থাৎ ১১০ থেকে ১৫০ পর্যন্ত) জীবনী বিন্যাস করেননি। বরং তিনি বলেছেন: "১১০ থেকে ২২০ পর্যন্ত," যেখানে তিনি প্রতিটি দশক ধরে আলোচনা করেছেন (ইকমাল: ১ / পৃষ্ঠা: ১১৫)। ইবনে হাজার উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বুখারীর ‘তারিখ আল-আওসাত’-এ ১১০-১২০ হিজরির মধ্যে তাঁর জীবনী পেয়েছেন (তাহজীব: ১ / ২৯৫)। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আমি তাঁর ‘তারিখ আস-সাগীর’-এ তাঁকে পাইনি। তিনি তাঁর ‘তারিখ আল-কাবীর’-এ তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন কিন্তু তাঁর মৃত্যুর কথা উল্লেখ করেননি (১/১/৩৫৪)। তবে ইমাম যাহাবী তাঁর ‘তারিখ আল-ইসলাম’-এর পঞ্চদশ স্তরে (১৪১-১৫০) তাঁকে উল্লেখ করেছেন (৬/৩৯), এবং ‘আল-মিযান’-এ বলেছেন: তিনি ১৫০ হিজরির আগে মৃত্যুবরণ করেছেন (১/২২৭)।

(২) আত-তাবাকাত: ৯ / পৃষ্ঠা: ২২৪।

(৩) ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি একজন নেককার লোক ছিলেন, কিন্তু তিনি বর্ণনা ওলটপালট করে ফেলতেন, ফলে তাঁর হাদিসে ‘মুনকার’ (অস্বীকৃত) বর্ণনার আধিক্য দেখা দেয়। এমনকি মনে এই সন্দেহ জাগে যে তিনি সম্ভবত ইচ্ছাকৃতভাবেই এমনটা করতেন (আল-মাজরুহীন: ১/১২৪)। আস-সাজি বলেছেন: তিনি সত্যবাদী কিন্তু হাদিস বর্ণনায় ভুল করেন। আল-উকায়লী তাঁকে ‘আদ-দুয়াফা’ গ্রন্থে (পৃষ্ঠা: ২৯) উল্লেখ করেছেন। আল-ইজলী বলেছেন: হাদিসে দুর্বল। আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেছেন: মুহাদ্দিসগণের নিকট তিনি শক্তিশালী নন। আলী ইবনুল জুনাইদ বলেছেন: পরিত্যক্ত (মাতরুক)। আল-বাযযার বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন এবং দলিল হিসেবেও গ্রহণযোগ্য নন। এছাড়াও আবু আল-আরব আল-কায়রাওয়ানি, মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-মুকাদ্দামি, মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আম্মার, ইবনুল জারুদ, ইবনে আব্দুল বার, আল-খাতিব, ইবনে হাজম, ইবনে আসাকির এবং আল-যাহাবী তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আল-আজুরি বলেন: আমি আবু দাউদকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: তিনি কিছুই নন; তিনি যুহরী থেকে শুনেছিলেন, কিন্তু তাঁর কিতাবসমূহ হারিয়ে গিয়েছিল। এরপর তিনি যখনই কোনো কিতাব দেখতেন, বলতেন: "এটি আমি শুনেছি!" (দেখুন: মিযান আল-যাহাবী: ১/২২৭, দিওয়ান আদ-দুয়াফা, পৃষ্ঠা: ১৫, আত-তাযহীব: ১/পৃষ্ঠা: ৬৩, আল-কাশিফ: ১/১২২, ইকমাল মুগলতাই: ১/পৃষ্ঠা: ১১৫ এবং তাহজীব ইবনে হাজার: ১/২৯৫-২৯৬)।

শুআইব আরনাউত বলেন: শিঙার (সৌর) দীর্ঘ হাদিসটি আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি তাঁর ‘মুসনাদ’-এ আমর বিন আদ-দাহহাক বিন মুজাল্লিদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; (তিনি বলেন) আমাদের নিকট আবু আসিম আদ-দাহহাক বিন মুজাল্লিদ বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) আমাদের নিকট ইসমাইল বিন রাফি বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন... থেকে।