হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 123

الَّذِي لا يلتفت إليه، ولعله من طغيان القلم (1) ، والله أعلم (2) .

(458) - د ت س:‌‌ إِسْمَاعِيل بن عَبد اللَّهِ بن سماعة القرشي العدوى، أَبُو عَبْد اللَّهِ الدِّمَشْقِيّ، مولى آل عُمَر بْن الخطاب، أصله من الرملة، وقد نسب إِلَى جده.

رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بن عَمْرو الاوزعي (د ت س) ، وموسى بْن أعين الجزري (س) .

رَوَى عَنه: أبو مسهر عبد الاعلى بْن مسهر الغساني (د ت س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَحْيَى بْن إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي المهاجر، وعبد العزيز بْن الوليد بْن سُلَيْمان بْن أَبي السائب، وعِمْران بْن يزيد بْن خَالِد بْن أَبي جميل القرشي (س) ، وهشام ابن إِسْمَاعِيل العطار (س) الدمشقيون.

قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي (3) ، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (4) ، والنَّسَائي: ثقة.

وَقَال أَبُو مسهر (5) : كَانَ من الفاضلين. وذكره في الأثبات

--------------------------------------------

(1) يعني والصواب: عَمْرو بن زرارة.

(2) وذكره الذهبي في الطبقة الثالثة والعشرين من تاريخ الاسلام (الورقة: 186 من مجلد أيا صوفيا 3007) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم الرازي، عَن أبيه: أدركته ولم أكتب عنه" (1 / 1 / 181) .

(3) تهذيب ابن عساكر: 3 / 27.

(4) الثقات، الورقة: 3.

(5) رواه ابن شاهين في الثقات (الورقة: 4) ، وابن عساكر (تهذيب: 3 / 27) ورواه ابن أَبي حاتم، عن ابن أَبي خيثمة، عَن أبي مُحَمَّد التَّيْمِيّ، عَن أبي مسهر (الجرح والتعديل: 1 / 1 / 180) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 123


যা উপেক্ষা করার মতো, এবং সম্ভবত এটি লেখনীর বিভ্রম (১), আর আল্লাহই ভালো জানেন (২)।

(৪৫৮) - আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ:‌ ইসমাঈল বিন আব্দুল্লাহ বিন সুমাহ আল-কুরাশী আল-আদাওয়ী, আবু আব্দুল্লাহ আদ-দিমাশকী, উমর ইবনুল খাত্তাবের পরিবারের মুক্তদাস, তাঁর আদি নিবাস রামলাহ থেকে, এবং তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আব্দুর রহমান বিন আমর আল-আওযাঈ (আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ) এবং মূসা বিন আউন আল-জাযারি (নাসাঈ) থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু মুশহির আব্দুল আ'লা বিন মুশহির আল-গাসসানি (আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ), আব্দুর রহমান বিন ইয়াহইয়া বিন ইসমাঈল বিন উবাইদুল্লাহ বিন আবিল মুহাজির, আব্দুল আযীয বিন ওয়ালীদ বিন সুলায়মান বিন আবিল সায়েব, ইমরান বিন ইয়াযীদ বিন খালিদ বিন আবি জামিল আল-কুরাশী (নাসাঈ) এবং হিশাম ইবনে ইসমাঈল আল-আত্তার (নাসাঈ) — তাঁরা সকলে দামেস্কবাসী।

মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আম্মার আল-মাওসিলি (৩), আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইজলি (৪) এবং নাসাঈ বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

আবু মুশহির (৫) বলেছেন: তিনি ফজিলতপূর্ণ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এবং তিনি তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের (আল-আসবাত) তালিকায় উল্লেখ করেছেন।

--------------------------------------------

(১) অর্থাৎ সঠিক হলো: আমর বিন যুরারা।

(২) আয-যাহাবী তাঁর 'তারীখুল ইসলাম'-এর ২৩তম স্তরে এটি উল্লেখ করেছেন (আয়া সোফিয়া পাণ্ডুলিপি ৩০০৭, পত্র: ১৮৬)। এবং আব্দুর রহমান বিন আবি হাতিম আর-রাযী তাঁর পিতার সূত্রে বলেছেন: "আমি তাঁকে পেয়েছি কিন্তু তাঁর থেকে হাদীস লিখিনি" (১/১/১৮১)।

(৩) তাহযীব ইবনে আসাকির: ৩/২৭।

(৪) আস-সিকাত, পত্র: ৩।

(৫) ইবনে শাহীন এটি 'আস-সিকাত'-এ বর্ণনা করেছেন (পত্র: ৪), এবং ইবনে আসাকির (তাহযীব: ৩/২৭)। ইবনে আবি হাতিম এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি খাইসামার সূত্রে, তিনি আবু মুহাম্মদ আত-তায়মী থেকে, তিনি আবু মুশহির থেকে (আল-জারহ ওয়াত তাদীল: ১/১/১৮০)।