হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 127

ويوسف بْن موسى القطان.

قال أبو طالب، عَن أحمد بْن حنبل (1) : لا بأس به (2) .

وكذلك قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (3) ، عَن يحيى بْن مَعِين.

وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (4) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صدوق ضعيف العقل، ليس بذاك، يعني أنه لا يحسن الْحَدِيث، ولا يعرف أن يؤديه، أو يقرأ من غير كتابه.

وَقَال معاوية بْن صَالِح (5) ، عَنْ يحيى: أَبُو أويس وابنه ضعيفان.

وَقَال عبد الوهاب بْن أَبي عصمة (6) ، عن أَحْمَد بْن أَبي يَحْيَى، عن يَحْيَى بْن مَعِين: ابْن أَبي أويس وأبوه يسرقان الْحَدِيث.

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ الجنيد، عن يحيى: مخلط،

--------------------------------------------

= 325، 332، 350، 384، 397، 415، 435، 505، 514، 647، 684، 2 / 773 وذكر يعقوب أن ابن أَبي أويس أعطاه كتابا له فكتب منه.

(1) رواه ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل (1 / 1 / 181) ، ورواه ابن عدي عَنِ ابن أَبي عصمة، عن أَحْمَد بْن أَبي يَحْيَى، عن أحمد (الكامل: 2 / الورقة: 128) .

(2) وَقَال سلمة بن شبيب الحجري المسمعي: حضرت ابن أَبي أويس تعرض عليه مسائل مالك، فقرئ عليه - شك ابن وهب - أو كلام نحوه، فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل، فقال: لا يحتاج إلى هذا، ابن أَبي أويس ثقة، وقد قام في أمر المحنة مقاما محمودا منه" (المعرفة ليعقوب: 2 / 177 - 178) .

(3) تاريخه، الورقة: 7، ورواه ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل (1 / 1 / 181) ، وابن عدي في الكامل (2 / الورقة: 128) .

(4) انظر ميزان الذهبي (1 / 223) .

(5) رواه العقيلي في الضعفاء (الورقة: 32) .

(6) رواه ابن عدي في الكامل (2 / الورقة: 128) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 127


এবং ইউসুফ বিন মুসা আল-কাত্তান।

আবু তালিব আহমদ বিন হাম্বল (১) থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (২)।

উসমান বিন সাঈদ আদ-দারিমি (৩) ইয়াহিয়া বিন মাঈন থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আবু বকর বিন আবি খাইসামাহ (৪) ইয়াহিয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি সত্যবাদী কিন্তু স্মৃতিশক্তিতে দুর্বল, তিনি তেমন (দক্ষ) নন; অর্থাৎ তিনি হাদিস বর্ণনায় পারদর্শী নন এবং তা সঠিকভাবে উপস্থাপনা করতে জানেন না অথবা তিনি নিজের পাণ্ডুলিপি ছাড়া অন্য কিছু থেকে পাঠ করেন।

মুয়াবিয়া বিন সালেহ (৫) ইয়াহিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু উওয়াইস এবং তাঁর পুত্র উভয়েই দুর্বল।

আব্দুল ওয়াহহাব বিন আবি ইসমাহ (৬) আহমদ বিন আবি ইয়াহিয়া থেকে, তিনি ইয়াহিয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে আবি উওয়াইস এবং তাঁর পিতা হাদিস চুরি করতেন।

ইব্রাহিম বিন আব্দুল্লাহ আল-জুনাইদ ইয়াহিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি মিশ্রণকারী (মুখাল্লিত),

--------------------------------------------

= ৩২৫, ৩৩২, ৩৫০, ৩৮৪, ৩৯৭, ৪১৫, ৪৩৫, ৫০৫, ৫১৪, ৬৪৭, ৬৮৪, ২/৭৭৩; এবং ইয়াকুব উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে আবি উওয়াইস তাঁকে তাঁর একটি কিতাব দিয়েছিলেন এবং তিনি তা থেকে অনুলিপি করেছিলেন।

(১) ইবনে আবি হাতিম এটি আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (১/১/১৮১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আদি এটি ইবনে আবি ইসমাহ থেকে, তিনি আহমদ বিন আবি ইয়াহিয়া থেকে, তিনি আহমদ থেকে বর্ণনা করেছেন (আল-কামিল: ২/পত্র: ১২৮)।

(২) সালামাহ বিন শাবিব আল-হাজারি আল-মাসমাঈ বলেছেন: আমি ইবনে আবি উওয়াইসের নিকট উপস্থিত ছিলাম যখন তাঁর সামনে ইমাম মালিকের মাসয়ালাগুলো পেশ করা হচ্ছিল, তখন তাঁর সামনে পাঠ করা হলো—ইবনে ওয়াহাব সন্দেহ করেছেন—বা এই জাতীয় কথা। আমি আহমদ বিন হাম্বলকে বিষয়টি জানালে তিনি বললেন: "এর কোনো প্রয়োজন নেই, ইবনে আবি উওয়াইস নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), এবং তিনি ফিতনার (মিহনা) সময় প্রশংসনীয় অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন" (ইয়াকুবের আল-মা'রিফাহ: ২/১৭৭-১৭৮)।

(৩) তাঁর তারিখ, পত্র: ৭; এবং ইবনে আবি হাতিম আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (১/১/১৮১) গ্রন্থে এবং ইবনে আদি আল-কামিল (২/পত্র: ১২৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

(৪) দেখুন: আয-যাহাবির মিযান (১/২২৩)।

(৫) আল-উকাইলি আদ-দুয়াফা (পত্র: ৩২) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

(৬) ইবনে আদি আল-কামিল (২/পত্র: ১২৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।