(১) তারিখুল খাতিব: ৬ / ২৭৩।

(২) আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে উমর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সালাম আত-তামিমি, যিনি আল-জুআবি (তীর রাখার থলে 'জু'বাহ' এর দিকে সম্বন্ধিত) নামে পরিচিত। বাগদাদি (২৮৪ - ৩৫৫), তিনি ছিলেন অন্যতম প্রসিদ্ধ হাফিজ এবং রিজাল শাস্ত্রের সুপরিচিত পণ্ডিতদের একজন। তিনি বেশ কিছু কিতাব রচনা করেছেন যার মধ্যে রয়েছে "আখবারু বাগদাদ ওয়া তাবাকাতু আসহাবিল হাদিস" (দেখুন: ঈদাহুল মাকনুন: ১ / ৪১), যা আমাদের কাছে পৌঁছেনি। আল-খাতিব তার থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন এবং এই উদ্ধৃতিটি তারিখুল খাতিব-এ রয়েছে (এবং ইবনু আদ-দুবাইসির ইতিহাসের প্রতি আমাদের ভূমিকাটি দেখুন: ১ / ১৩)।

(৩) তারিখুল খাতিব: ৬ / ২৩৭।

(৪) ১ / পৃষ্ঠা: ৩৪।

(৫) তারিখুল খাতিব-এ: "বুকাইর" যা একটি মুদ্রণ প্রমাদ, আর আল-খাতিব নিজে তাঁর ইতিহাসে তার জীবনী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে বাকর ইবনে খালিদ ইবনে ইয়াজিদ, আবুল আব্বাস যিনি আল-কাসির নামে পরিচিত" এবং উল্লেখ করেছেন যে তিনি ২৮৪ হিজরি সনে মারা গেছেন (৪ / ৩৯৯)।

(৬) এবং ইবনে হিব্বান তার সহীহ গ্রন্থে এবং আল-হাকিম তার মুস্তাদরাক গ্রন্থে তার হাদিস সংকলন করেছেন (ইকমালু মুগলাতাই: ১ / পৃষ্ঠা ১২১)। আর আয-যাহাবি আল-জুআবি তার সম্পর্কে যা বলেছেন তার কারণে 'আল-মিজান' (১ / ২৩৮) গ্রন্থে তাকে নিয়ে আলোচনা করেছেন। বাশার বলেছেন: আল-জুআবি তার ফযিলত, ইলম ও হেফজ থাকা সত্ত্বেও তার প্রতি পাপাচার, দ্বীনের শিথিলতা এবং ভ্রান্ত বিশ্বাসের অপবাদ দেওয়া হতো (আল-মিজান: ৩ / ৬৭০ - ৬৭১ এবং লিসানুল মিজান: ৫ / ৩২২), সুতরাং আল-হাররানি সম্পর্কে তার উক্তির ব্যাপারে চিন্তা করুন! আর ইসমাঈল আল-হাররানিকে আয-যাহাবি 'আল-কাশিফ' (১ / ১২৬) গ্রন্থে নিঃশর্তভাবে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং 'তারিখুল ইসলাম'-এর চব্বিশতম স্তরে (আহমাদ আস-সালিস ২৯১৭ / ৭ ভলিউমের ২৬ নম্বর পৃষ্ঠা) তাকে উল্লেখ করেছেন।