(১) ইয়াকুব বিন সুফিয়ান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তিনি বলেন: ইসমাঈল বিন হাশিম মক্কী নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), ইবনে জুরাইজ তার থেকে বর্ণনা করেছেন... (আল-মা'রিফাহ: ১/৪৩৫)। মুহাক্কিক এটিকে আল-মা'রিফাহ পাণ্ডুলিপির পরিশিষ্ট হিসেবে মনে করে ইবনে হাজারের 'তাহজীব' থেকে উদ্ধৃতিটি পুনরায় উল্লেখ করেছেন (আল-মা'রিফাহ: ৩/৩৭৫)। আল-ইজলি (আস-সিকাত, পৃষ্ঠা: ৪) এবং ইবনে হিব্বান আল-বুস্তি (আস-সিকাত: ১/ পৃষ্ঠা: ৩৪) তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে হিব্বান, ইবনে খুযাইমা, ইবনে আল-জারুদ, হাকিম এবং আবু আলী আত-তুসী তাদের সহীহ গ্রন্থে তার হাদিস সংকলন করেছেন (ইকমাল মুগলাই: ১/ পৃষ্ঠা: ১২২)। ইমাম যাহাবী তাকে 'তারিখুল ইসলাম'-এর ত্রয়োদশ স্তরে উল্লেখ করেছেন, যাদের মৃত্যু ১২১ থেকে ১৩০ হিজরীর মধ্যে (৫/৪৩)।

(২) তিনি হলেন লাকিত বিন সাবরা আল-উকাইলি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)।

(৩) এটি অযু পরিপূর্ণ করা, আঙ্গুলের ফাঁক খিলাল করা এবং রোজা না থাকা অবস্থায় নাকে পানি দেওয়ার ক্ষেত্রে অতিরঞ্জিত করার বিষয়ে একটি দীর্ঘ হাদিস। আবু দাউদ 'পবিত্রতা' অধ্যায়ে কুতাইবা বিন সাঈদ এবং অন্যদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা সবাই ইয়াহইয়া বিন সুলাইম থেকে, তিনি আবু হাশিম ইসমাঈল বিন কাসির থেকে (১৪২)। তিনি এটি উকবা বিন মুকরাম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন (১৪৩)। এবং মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন ফারিস থেকে, তিনি আবু আসিম থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইসমাঈল থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (১৪৪)। তিনি এটি 'সিয়াম' (রোজা) অধ্যায়ে শুধুমাত্র কুতাইবার সূত্রে বর্ণনা করেছেন (২৩৬৬)। এবং এর কিছু অংশ 'হুরুফ ও কিরাত' অধ্যায়ে কুতাইবার সূত্রে পুনরায় বর্ণনা করেছেন (৩৯৭৩)। তিরমিযী এটি 'পবিত্রতা' অধ্যায়ে কুতাইবা ও হান্নাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ওয়াকি থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি ইসমাঈল থেকে - খিলাল করার ঘটনা সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ (হাদিস: ৩৮)। তিনি 'সিয়াম' অধ্যায়ে আবু আম্মার হুসাইন বিন হুরাইস এবং আব্দুল ওয়াহহাব আল-ওয়াররাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইয়াহইয়া বিন সুলাইম থেকে (৭৮৪)। নাসায়ী 'পবিত্রতা' অধ্যায়ে কুতাইবার সূত্রে ইয়াহইয়া বিন সুলাইম থেকে, তিনি ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং এটি ইসহাক বিন ইব্রাহিম থেকে, তিনি ওয়াকি থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন (সুয়ুতির ব্যাখ্যাসহ ১/৬৬)। আল-মিযযী 'আল-আতরাফ' (৮/৩২২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এটি আস-সুনানুল কুবরায় 'সিয়াম' এবং 'ওয়ালিমা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।

ইবনে মাজাহ 'পবিত্রতা' অধ্যায়ে আবু বকর বিন আবি শায়বা থেকে তিনিও ইয়াহইয়া বিন সুলাইমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন (হাদিস: ৪৪৮)।

(৪) পার্থক্য করার জন্য যা অতিরিক্ত উল্লেখ করা হয়েছে: