(১) তাঁর পুত্রের সংকলিত আল-জারহু ওয়াত-তা'দীল: ১ / ১ / ১৯৫।

(২) ১ / পত্র: ৩৫।

(৩) ইমাম যাহাবী আল-কাশিফ (১ / ১২৮) গ্রন্থে বলেন: তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। এবং তিনি তাঁকে তারিখুল ইসলাম-এর চব্বিশতম স্তরে উল্লেখ করেছেন (আহমাদ আস-সালিস ২৯১৭ / ৭ খণ্ডের ২৬ নং পত্র)।

(৪) এ কথাটি আবু হাতিম এবং আবু যুরআ আর-রাযীদ্বয় বলেছেন, যেমনটি আব্দুর রহমান আল-জারহু ওয়াত-তা'দীল (১ / ১ / ১৯৫) গ্রন্থে তাঁদের থেকে উদ্ধৃত করেছেন। এবং তারিখুল বুখারি আল-কাবীর (১ / ১ / ৩৭১) গ্রন্থে রয়েছে: "আল-আইয়ামি"। আমি বলছি: উভয়টিই এক এবং উভয়টিই সঠিক। সামআনী আল-আনসাব গ্রন্থে বলেন: "আল-আইয়ামি: আলিফের নিচে কাসরা এবং নিচের দুই নুক্তা বিশিষ্ট ইয়া-এর ওপর ফাতহা যোগে, এটি আইয়াম-এর সাথে সম্পর্কিত। এবং এই গোত্রকে আলিফ ব্যতীত 'ইয়াম'-ও বলা হয়।" এরপর তিনি ইসমাঈল, তাঁর পিতা ও তাঁর দাদা জুহাদাহর বংশপরম্পরা উল্লেখ করেছেন; জুহাদাহর ক্ষেত্রে বলেছেন "আল-আইয়ামি" এবং ইসমাঈলের ক্ষেত্রে বলেছেন "আল-ইয়ামি" (১ / ৩৯৯)।

(৫) 'শীন' বর্ণে কাসরা এবং 'বা' বর্ণে ফাতহা যোগে, এটি শিবাম নামক স্থানের সাথে সম্পর্কিত।

(৬) এখানে এটি বাদ পড়েছে যে, তিনি মুগীরাহ বিন আবিল হুর আল-কিন্দি থেকে বর্ণনা করেছেন (ইয়াকুব রচিত আল-মা'রিফাহ গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতটি দেখুন: ২ / ১৯৯)।