(১) প্রাগুক্ত।

(২) ইমাম বুখারীও আবু নুয়াইম আল-ফজল ইবনে দুকাইন থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন (তারীখুল কাবীর: ১/১/৪৪৯, এবং আস-সাগীর: ৭৭)। ইমাম যাহাবী বলেন: আলেমগণ আসওয়াদের ওফাত সম্পর্কে বিভিন্ন মত বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে পঁচাত্তর হিজরির মতটিই সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য (সিয়ারু আলামিন নুবালা: ৪/৫৩)।

(৩) ইবনে আবি খায়সামা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আবু বকর, উমর এবং উসমানের সাথে হজ সম্পাদন করেছেন। আমারা ইবনে উমাইর বলেন: আসওয়াদ ছিলেন সন্ন্যাসীদের মতো এক সংসারবিরাগী। আয়েশা (রা.) বলেন: ইরাকে আসওয়াদের চেয়ে প্রিয় কোনো ব্যক্তি আমার কাছে নেই। ইবনে জুবায়ের তাঁকে বলেছিলেন: আমাদের কাছে আয়েশার পক্ষ থেকে হাদিস বর্ণনা করুন, কারণ তিনি আপনার কাছে নির্জনে মনের কথা ব্যক্ত করতেন (ইকমালু মুগলাতাই: ১/১২৮ নং পৃষ্ঠা)। আল-ইজলি বলেন: তিনি কুফাবাসী, জাহেলি যুগ পাওয়া নির্ভরযোগ্য এবং একজন নেককার মানুষ ছিলেন (আস-সিকাত, ৫ নং পৃষ্ঠা)।

শু’বা ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উবাইদাহ আস-সালমানি ওসিয়ত করেছিলেন যেন আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ তাঁর জানাজার সালাত পড়ান (আল-মারিফাহ লি-ইয়াকুব: ১/২১৯, ২/১১২)। হানাশ ইবনুল হারিস আন-নাখয়ী বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদকে দেখেছি যে, সিয়াম সাধনার আধিক্যের কারণে তাঁর একটি চোখ নষ্ট হয়ে গিয়েছিল (তবকাতে ইবনে সাদ: ৬/৪৭, আল-মারিফাহ: ২/৫৫৯, এবং তাঁর বরাতে আবু নুয়াইম আল-হিলইয়াহ-তে: ২/১০৪)। তাঁর সম্পর্কে আরও বর্ণিত আছে: আসওয়াদ সফরেও রোজা রাখতেন, এমনকি প্রচণ্ড গরমের দিনে পিপাসায় তাঁর গায়ের রং বিবর্ণ হয়ে যেত; অথচ রমজান মাসে আমরা সওয়ারি থেকে নামার আগেই বারবার পানি পান করতাম (তবকাতে ইবনে সাদ: ৬/৪৭ এবং আল-মারিফাহ: ২/৫৫৯)। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, যিয়াদ আন-নাখয়ী বলেন: আমি আসওয়াদের সাথে মক্কায় সফর করেছি; যখনই সালাতের ওয়াক্ত হতো, তিনি যে অবস্থায় থাকতেন সেভাবেই সওয়ারি থেকে নেমে পড়তেন। যদি স্থানটি বন্ধুর বা অমসৃণ হতো তবুও তিনি নামতেন এবং সালাত আদায় করতেন। তাঁর উটের পা কোনো চড়াই বা উতরাইয়ে থাকলেও তিনি সেটিকে বসাতেন এবং কোনো অপেক্ষা করতেন না (ইবনে সাদ: ৬/৪৭ এবং আল-মারিফাহ: ২/৫৫৯-৫৬০)। তাঁর আরও অনেক মহিমা ও ফজিলত রয়েছে যা ইবনে সাদ বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন, আগ্রহী হলে দেখে নিতে পারেন; তিনি ছিলেন ইহকালের অন্যতম সৌন্দর্য (আরও দেখুন: ইবনে কুতাইবার আল-মাআরিফ: ৪৩২, যাহাবীর তারিখসমূহ, ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (১/৩৭ নং পৃষ্ঠা) এবং আল-মাশাহীর: ১০০)। কিছু সাহাবী সম্পর্কিত গ্রন্থেও তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়েছে কারণ তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগ পেয়েছিলেন।

(৪) মূল পাণ্ডুলিপির পনেরোতম খণ্ডের সমাপ্তি; ইবনুল মুহান্দিস এর শেষে লিখেছেন: লেখকের স্বহস্তে লিখিত মূল পাণ্ডুলিপির সাথে এর তুলনা ও যাচাই সম্পন্ন হয়েছে।