(১) ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (১/ পৃষ্ঠা: ৩৮) এবং ইমাম যাহাবি 'তারিখুল ইসলাম'-এর বিংশতম স্তরে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন (আয়া সোফিয়া পাণ্ডুলিপির ১৯৪ নম্বর পৃষ্ঠা: ৩০০৬)।

(২) কিতাবুন নিকাহ (১১২৮)। ইমাম তিরমিজি বলেন: "এই অনুচ্ছেদে ইবনে মাসউদ, আবু হুরায়রা, উকবা বিন আমির এবং ইবনে আব্বাস থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে।" তিনি আরও বলেন: "আলী ও জাবিরের হাদিসটি ত্রুটিযুক্ত (ম'লুল)। আশ'আস বিন আব্দুর রহমান মুজালিদ থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি হারিস থেকে, তিনি আলী থেকে এবং আমির থেকে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসটির সনদ শক্তিশালী নয়, কারণ মুজালিদ বিন সাঈদকে কোনো কোনো আহলে ইলম দুর্বল বলেছেন, যাদের মধ্যে আহমাদ বিন হাম্বল অন্যতম। আব্দুল্লাহ বিন নুমায়র এই হাদিসটি মুজালিদ থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন; এতে ইবনে নুমায়র ভুল করেছেন। প্রথম হাদিসটিই অধিক বিশুদ্ধ। মুগিরাহ, ইবনে আবু খালিদ এবং আরও অনেকে শাবি থেকে, তিনি হারিস থেকে, তিনি আলী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।"

শুআইব (আরনাউত) বলেন: হারিসের (আল-আওয়ার) কারণে আলীর হাদিসটির সনদ দুর্বল, তবে এর মূল পাঠ (মতন) সহিহ। আহমাদ (৪২৮২), (৪৩০৮) ও (৪৪০৩), দারেমি ২/১৫৮, নাসাঈ ৬/১৪৯, তিরমিজি (১১২০) এবং বাইহাকি ৭/২০৮-এ বর্ণিত ইবনে মাসউদের হাদিস এর সাক্ষ্য দেয়। তিরমিজি, ইবনুল কাত্তান এবং ইবনে দাকিক আল-ঈদ এটিকে সহিহ বলেছেন এবং বিষয়টি তেমনই যেমনটি তারা বলেছেন। আহমাদ ২/৩২৩ এবং বাইহাকি ৭/২০৮-এ বর্ণিত আবু হুরায়রার হাদিসটির সনদ হাসান। ইবনে মাজাহ (১৯৩৬) এবং বাইহাকি ৭/২০৮-এ বর্ণিত উকবা বিন আমিরের হাদিসটির সনদ হাসান; হাকেম ২/১৯৯-এ এটিকে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। ইবনে মাজাহ (১৯৩৪)-এ বর্ণিত ইবনে আব্বাসের হাদিসটির সনদ দুর্বল।

(৩) মুগলতাই (১/ পৃষ্ঠা: ১৩৪) উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে হাজার তাঁর অনুসরণ করেছেন যে: তাকে 'আল-জারমি' বলা উচিত ছিল; কেউ কেউ বলেছেন 'আল-আজদি', কারণ জারাম গোত্র আজদ বংশোদ্ভূত নয়। ইমাম বুখারি তার সম্পর্কে কেবল 'আল-জারমি' বলেছেন (তারিখুল কাবীর: ১/১/৪৩২)।