في الرواية" (1) . وكانت لأحمد هذا مكانة علمية رفيعة دللت عليها رواية جملة من ثقات العلماء عنه منهم: شرف الدين الدمياطي، وابن الحلوانية، وابن الخباز، وابن العطار، وشيخ الاسلام التقي ابن تيمية، والبرزالي، وطائفة سواهم، بل سمع منه ابن الحاجب الاميني بعرفات سنة (620) وخرج له في معجمه (2) ، وعاش ابن سلامة هذا بعد ابن الحاجب ثمانية وأربعين عاما (3) .
ومنذ ذلك الحين اتجهت همة المزي إلى سماع الحديث، فسمع من الجم الغفير، سمع عليهم الكتب الكبار الامهات مثل: الكتب الستة، ومسند الإمام أحمد، والمعجم الكبير لابي القاسم الطبراني، وتاريخ مدينة السلام بغداد للخطيب البغدادي، وكتاب النسب للزبير بن بكار، والسيرة لابن هشام، وموطأ الإمام مالك، والسنن الكبير، ودلائل النبوة كلاهما للبيهقي بحيث قال تلميذه الصلاح الصفدي: وأشياء يطول ذكرها، ومن الاجزاء ألوفا" (4) . وذكروا أن مشيخته نحو الالف شيخ (5) ، أورد الذهبي الكثير منهم في تاريخ الاسلام، وكان يسأله عن أحوال بعضهم (6) .
وتجول المزي في المدن الشامية، فسمع بالقدس الشريف، وحمص، وحماة، وبعلبك، وحج وسمع بالحرمين الشريفين. ورحل إلى البلاد المِصْرِية، فسمع بالقاهرة، والاسكندرية، وبلبيس، وكانت رحلته إليها في سنة (683) (7) ، وكان بالاسكندرية في سنة (684) حيث قرأ فيها على صدر الدين سحنون المتوفى سنة (695) (8) .
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 16
বর্ণনার ক্ষেত্রে" (১)। আর এই আহমাদের উচ্চমর্যাদাপূর্ণ এক ইলমী অবস্থান ছিল, যার প্রমাণ মেলে তাঁর নিকট থেকে একদল বিশ্বস্ত আলেমদের বর্ণনার মাধ্যমে। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: শরাফ উদ্দিন আদ-দুমইয়াতি, ইবনুল হালওয়ানিয়্যাহ, ইবনুল খাব্বায, ইবনুল আত্তার, শাইখুল ইসলাম তাক্বি উদ্দিন ইবনে তাইমিয়্যাহ, আল-বির্যালি এবং আরও অনেকে। বরং ইবনুল হাজিব আল-আমিনি তাঁর নিকট থেকে ৬২০ হিজরীতে আরাফাতের ময়দানে হাদীস শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর 'মু'জাম'-এ তাঁর বর্ণনা সংকলন করেছেন (২)। আর এই ইবনে সালামাহ ইবনুল হাজিবের পর আরও আটচল্লিশ বছর জীবিত ছিলেন (৩)।
সেই সময় থেকেই আল-মিযযীর মনোযোগ হাদীস শ্রবণের দিকে নিবদ্ধ হয়। তিনি অগণিত আলেমের নিকট থেকে হাদীস শ্রবণ করেন। তিনি তাঁদের নিকট উম্মাহর নির্ভরযোগ্য বৃহৎ গ্রন্থসমূহ পাঠ করেন, যেমন: কুতুবে সিত্তাহ (ছয়টি প্রসিদ্ধ হাদীস গ্রন্থ), ইমাম আহমাদের মুসনাদ, আবুল কাসিম আত-তাবারানির আল-মু'জামুল কাবীর, খতীব বাগদাদীর তারীখু মদিনাতিস সালাম বাগদাদ, যুবাইর ইবনে বাক্কারের কিতাবুন নাসাব, ইবনে হিশামের আস-সীরাহ, ইমাম মালিকের মুওয়াত্ত্বা, এবং আল-বাইহাক্বীর আস-সুনানুল কাবীর ও দালাঈলুন নুবুওয়াহ—উভয়টিই। এমনকি তাঁর ছাত্র সালাহ উদ্দিন আস-সাফাদি বলেছেন: "এমন অনেক কিছু রয়েছে যা বর্ণনা করতে দীর্ঘ সময় প্রয়োজন, আর ছোট ছোট পুস্তিকা বা জুয ছিল হাজার হাজার" (৪)। ঐতিহাসিকগণ উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর উস্তাদ বা মাশায়েখদের সংখ্যা ছিল প্রায় এক হাজার (৫)। ইমাম আয-যাহাবী তাঁদের অনেকের কথা 'তারীখুল ইসলাম' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি আল-মিযযীকে তাঁদের কয়েকজনের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন (৬)।
আল-মিযযী শামের শহরগুলোতে ভ্রমণ করেন। তিনি পবিত্র কুদস, হিমস, হামাত এবং বালবাক-এ হাদীস শ্রবণ করেন। তিনি হজ্জ পালন করেন এবং হারামাইন শরীফাইনে হাদীস শ্রবণ করেন। এরপর তিনি মিশর সফর করেন এবং কায়রো, আলেক্সান্দ্রিয়া ও বিলবাইস-এ হাদীস শ্রবণ করেন। মিশরে তাঁর এই সফর ছিল ৬৮৩ হিজরীতে (৭)। তিনি ৬৮৪ হিজরীতে আলেক্সান্দ্রিয়ায় অবস্থান করছিলেন, যেখানে তিনি সদর উদ্দিন সাহনুন (মৃত ৬৯৫ হি.)-এর নিকট পাঠ গ্রহণ করেন (৮)।
--------------------------------------------
