وَقَال ابن سعد (1) ، عن الأَنْصارِيّ أيضا: قال شعبة: إنما فقه مسائل يونس عن الحسن، لأنه كان يقول: أخذها من أشعث، وإنما كثرة علم الأشعث، لأن أخته كانت تحت حفص بْن سُلَيْمان، مولى بني منقر، وكَانَ قد نظر فِي كتبه، وكَانَ حفص أعلمهم بقول الحسن (2) .
وَقَال عفان بْن مسلم (3) ، عن معاذ بْن معاذ: جاء الأشعث بْن عبد الملك إِلَى قتادة، فَقَالَ لَهُ قتادة: من أين؟ لعلك دخلت فِي هذه المعتزلة؟ قال: فَقَالَ لَهُ رجل: إنه لزم الحسن ومحمدا، قال: هو ها اللَّه إذا فألزمهما.
وَقَال (4) : قال الأشعث (5) : ما رأيت هشاما عند الحسن. قال: فقيل لَهُ: إن عُمَرا يقول هَذَا، وأنت إن قلته قويته عليه، أو صدق، أو نحو هَذَا، قال: لا أقول هَذَا، ولا أعود إلى هذا.
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 282
ইবনে সা'দ (১) আল-আনসারী থেকেও বর্ণনা করেছেন: শুবা বলেছেন: হাসান থেকে ইউনুসের মাসআলাসমূহ অনুধাবনের ভিত্তি ছিল এই যে, তিনি বলতেন: তিনি তা আশআছ থেকে গ্রহণ করেছেন। আর আশআছের অধিক ইলমের কারণ ছিল এই যে, তাঁর বোন বনু মিনকারের আযাদকৃত দাস হাফস ইবনে সুলাইমানের স্ত্রী ছিলেন। তিনি (আশআছ) তাঁর কিতাবসমূহ পর্যবেক্ষণ করেছিলেন এবং হাফস ছিলেন হাসান (বসরী)-এর বক্তব্য সম্পর্কে তাঁদের মাঝে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী (২)।
আফফান ইবনে মুসলিম (৩) মুআয ইবনে মুআয থেকে বর্ণনা করেছেন: আশআছ ইবনে আব্দুল মালিক কাতাদার নিকট আসলেন। কাতাদা তাঁকে বললেন: তুমি কোত্থেকে আসছ? সম্ভবত তুমি এই মুতাযিলাদের দলে ভিড়েছ? বর্ণনাকারী বলেন: তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: তিনি হাসান এবং মুহাম্মাদের (ইবনে সিরিন) সান্নিধ্যে থাকেন। তিনি (কাতাদা) বললেন: আল্লাহর কসম, যদি তাই হয়, তবে তুমি তাঁদের সান্নিধ্যেই থেকো।
তিনি (৪) বলেন: আশআছ (৫) বলেছেন: আমি হিশামকে হাসানের নিকট কখনো দেখিনি। বর্ণনাকারী বলেন: তাঁকে বলা হলো: ওমর তো এমনটিই বলেন, আর আপনি যদি তা বলেন তবে আপনি তাঁর বিরুদ্ধপক্ষকে শক্তিশালী করবেন অথবা তাঁর কথার সত্যতা নিশ্চিত করবেন, অথবা এই জাতীয় কিছু। তিনি বললেন: আমি এমন কথা বলব না এবং এ কথার পুনরাবৃত্তিও করব না।
--------------------------------------------