= এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমর, ইবনে আব্বাস, যায়েদ ইবনে আরকাম, ওয়াসিলা ইবনুল আসকা‘ এবং উকবা ইবনে আমির। ইমাম যায়লায়ী ‘নাসবুর রায়াহ’ ৪/২২৪, ২২৫ গ্রন্থে এগুলোর তাখরীজ (উৎস নির্ণয়) পূর্ণাঙ্গভাবে করেছেন।

(১) এটি সামনে ‘কিতাবুল কুনা’ (উপনাম অধ্যায়) অংশে আবু আফলাহ-এর জীবনীতে আসবে। ইমাম নাসাঈ-ই উল্লেখ করেছেন যে তিনি হলেন আফলাহ, তাই মিযযী বলেছেন: নাসাঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

(২) ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত তাদীল: ১/১/৩৪৪।

(৩) ইমাম বুখারীর তারিখুল কাবীর (১/২/৬৩)।

(৪) হাদিসটির পূর্ণাংশ সুনানে আবু দাউদের ‘কিতাবুস সুন্নাহ’ অধ্যায়ে (৪৬৫৬) রয়েছে। ইবনে সাদ তাঁর ‘তাবাকাত’ (৭/১/৭৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদের বর্ণনায় তাঁর জীবনী একই স্তরে (তাবাকা) দুবার এসেছে, যা হলো বসরার অধিবাসীদের প্রথম স্তর (৭/১/৭৩, ৭/১/৮৯)। এই আকরা’-কে আল-ইজলী (সিকাত, পৃষ্ঠা: ৫) এবং ইবনে হিব্বান (সিকাত: ১/পৃষ্ঠা: ৩৯) নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তবে ইমাম যাহাবী ‘আল-মীযান’ (১/২৭৫) গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি পরিচিত নন, তাঁর থেকে কেবল একজন শায়খ বর্ণনা করেছেন।" আমি (সম্পাদক) বলছি: তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক আল-উকায়লীকে বুঝিয়েছেন। যদিও তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে, তবে তাঁর মধ্যে ‘নাসব’ (আলী রা.-এর প্রতি বিরাগ) ছিল; আমরা আল্লাহর নিকট এ থেকে নিরাপত্তা প্রার্থনা করি।

(৫) খণ্ডের শেষে মূল পাণ্ডুলিপিতে লেখকের নিজ হাতের লেখায় বর্ণিত হয়েছে: ‘আসমাউর রিজাল’ বিষয়ক ‘তাহযীবুল কামাল’ গ্রন্থের ষোড়শ খণ্ড সমাপ্ত হলো। এর পরবর্তী অংশ তাদের নাম দিয়ে শুরু হবে যাদের নাম উমী ও উমাইয়া। সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর, এবং আমাদের নেতা মুহাম্মদ, তাঁর পরিবার ও তাঁর সাহাবীগণের প্রতি কিয়ামত পর্যন্ত অগণিত দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক। এর পরে লেখকের নিজের হাতের লেখা এবং ইবনুল মুহানদিস ও আল-খুতানী-র হস্তাক্ষরে শ্রবণলিপি (সামা‘আত) লিপিবদ্ধ করা হয়েছে।