(১) দেখুন: ইবনে আবু হাতিমের আল-জারহ ওয়াত তা'দীল: ১ / ১ / ৩০৩। আল-ইজলী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন (সিকাতুহু, পৃষ্ঠা: ৫), এবং ইবনে হিব্বান (আস-সিকাত: ১ / পৃষ্ঠা: ৪০)। উকায়লী তাঁকে তাঁর দুর্বল বর্ণনাকারীদের বিষয়ক গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি সেখানে এমন একটি হাদীস ছাড়া আর কিছু উল্লেখ করেননি যা কখনো সংযুক্ত আবার কখনো বিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে (পৃষ্ঠা: ৪৯)। মুগুলতাঈ দারা কুতনীর "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি তাঁর সম্পর্কে কল্যাণ ব্যতীত আর কিছু জানি না" (ইকমাল: ১ / পৃষ্ঠা: ১৩৯)।

(২) ইমাম যাহাবী এই তারিখটিকেই সমর্থন করেছেন, তাই তিনি তাঁর তারিখুল ইসলাম গ্রন্থের বিংশ স্তরে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন এবং বলেছেন - যা আমি তাঁর স্বহস্তে লেখা পাণ্ডুলিপিতে পড়েছি: "সঠিক মতানুসারে তিনি ২০০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন" (আয়া সোফিয়া পাণ্ডুলিপির ১৯৪ নং পৃষ্ঠা: ৩০৬)।

(৩) তাঁর তারিখুল কাবীর (১ / ১ / ১০) এবং আস-সাগীর (২১৬)।

(৪) আস-সিকাত: ১ / পৃষ্ঠা: ৪০।

(৫) ইবনে কানি' তাঁর ওয়াফায়াত গ্রন্থে বলেছেন - যা মুগুলতাঈ উদ্ধৃত করেছেন: তিনি ২০২ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।

(৬) এই সংখ্যাটি আমার পক্ষ থেকে কারণ আবু দাউদ তাঁর থেকে "আল-মাসায়িল" গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন।

(৭) বুখারীর তারিখুল কাবীর (১ / ২ / ৯)।

(৮) ইবনে হিব্বান তাঁকে আস-সিকাত গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (১ / পৃষ্ঠা: ৪০)।