(১) এভাবে তিনি (গ্রন্থকার) এটিকে একটি হাদীস হিসেবে গণ্য করেছেন এবং এর ওপর 'চার' (সুনান গ্রন্থকার) সংখ্যাটি চিহ্নিত করেছেন এবং এই জীবনীর শেষে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যেমনটি সামনে আসবে। অথচ 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে তিনি এটিকে দুটি হাদীস হিসেবে গণ্য করেছেন (১৭৩৫, ১৭৩৬); আর এটিই সঠিক। কারণ জুমুআর দিনে গোসলের হাদীসটি চারজনই বর্ণনা করেছেন (আবু দাউদ: ৩৪৫, ৩৪৬; তিরমিযী: ৪৯৪ এবং তিনি একে হাসান বলেছেন; নাসাঈ: ৩/৯৫-৯৬; এবং ইবনে মাজাহ: ১০৮৭)। কিন্তু 'নিশ্চয়ই জুমুআর দিন তোমাদের দিনগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম' হাদীসটি ইমাম তিরমিযী বর্ণনা করেননি। অন্য তিনজন এটি বর্ণনা করেছেন— আবু দাউদ: (১০৪৭), (১৫৩১); নাসাঈ: ৩/৯১-৯২; এবং ইবনে মাজাহ: (১৬৩৬)। আবু কাসিম আত-তাবারানীও তাঁর 'আল-মু'জাম আল-কাবীর' (১/১৮৩-১৮৬) গ্রন্থে আউস ইবনে আউস আস-সাকাফীর মুসনাদে এরূপ করেছেন। আর হাদীস দুটিই সহীহ।

শুআইব বলেন: দ্বিতীয় হাদীসটির পূর্ণ শব্দরূপ হলো: "নিশ্চয়ই তোমাদের দিনগুলোর মধ্যে জুমুআর দিনটি সর্বোত্তম। এই দিনে আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এই দিনেই তাঁর মৃত্যু হয়েছে, এই দিনেই শিঙায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে এবং এই দিনেই কিয়ামত বা মহাপ্রলয় ঘটবে। অতএব এই দিনে তোমরা আমার ওপর বেশি বেশি দরুদ পাঠ করো, কারণ তোমাদের দরুদ আমার কাছে পেশ করা হয়।" তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের দরুদ আপনার কাছে কীভাবে পেশ করা হবে অথচ আপনি জীর্ণ হয়ে (মাটির সাথে মিশে) যাবেন? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ জমিনের জন্য নবীগণের দেহ ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন।" ইমাম আহমাদও এটি বর্ণনা করেছেন (৪/৮)। ইবনে খুযাইমা (১৭৩৩), ইবনে হিব্বান (৫৫০) এবং হাকেম (১/২৭৮) একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। হাফেজ মুনযিরী এবং ইবনে হাজার একে হাসান বলেছেন। আবু দারদা থেকে ইবনে মাজাহ (১৬৩৭) কর্তৃক বর্ণিত এর একটি শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে এবং বায়হাকীতে আবু উমামা থেকে বর্ণিত আরেকটি শাহেদ রয়েছে। আর প্রথম হাদীসটির শব্দরূপ হলো: "যে ব্যক্তি জুমুআর দিন উত্তমরূপে মাথা ধৌত করবে ও গোসল করবে, অতি ভোরে মসজিদে যাবে, বাহনে চড়ে নয় বরং পায়ে হেঁটে যাবে, ইমামের নিকটে বসবে এবং মনোযোগ দিয়ে কথা শুনবে ও কোনো অনর্থক কাজ করবে না, তার প্রতিটি কদমে এক বছর নফল রোজা ও এক বছর তাহাজ্জুদের সওয়াব মিলবে।" এটি আবদুর রাজ্জাকও বর্ণনা করেছেন...