হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 397

وعنه الزُّهْرِيّ (س) .

روى له النَّسَائي، وَقَال: هَذَا حديث منكر خطأ، ولعل ابْن إِسْحَاق سمعه من إنسان ضعيف، فَقَالَ فيه: وذكر الزُّهْرِيّ". المحفوظ فِي هَذَا حديث الزُّهْرِيّ (خ م س) (1) عن ابن أَبي أَنَس، وهُوَ أَبُو سهيل نافع بْن مالك بْن أَبي عامر، عم مالك بْن أَنَس، عَن أبيه، عَن أبي هُرَيْرة (2) .

--------------------------------------------

(1) قال شعيب: هو في صحيح البخاري 4 / 96، 97 في الصوم: باب هل يقال: رمضان أو شهر رمضان، ومسلم (1079) في أول الصوم، والنَّسَائي (2 / 127) .

(2) ومما يستدرك:

58 م: أويس بن عامر القرني المرادي.

سيد التابعين، وأحد النساك والعباد المشهورين. أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ووفد على عُمَر بن الخطاب، وشهد صفين مع علي، ولعله قتل فيها. ذكر الصريفيني أن مسلما أخرج حديثه، وليس بصحيح، فإن له عند مسلم ذكر وحكاية لكلامه لا روايته. ومع ذلك فهو على شرط المزي، فقد أخرج المزي تراجم جماعة ليس لهم في الصحيحين سوى مجرد الذكر وحكاية كلامهم. ترجمته مبسوطة في غير ما كتاب ومن أوسعها ما في تاريه ابن عساكر وحلية الاولياء لابي نعيم، وميزان الذهبي. وله ترجمة جيدة في كامل ابن عدي (2 / الورقة: 211 - 212) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 397


এবং তার থেকে (বর্ণনা করেছেন) আয-যুহরি (নাসায়ি)।

ইমাম নাসায়ি তার সূত্রে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "এটি একটি মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) ও ভুল হাদিস। সম্ভবত ইবনে ইসহাক এটি কোনো দুর্বল ব্যক্তির নিকট থেকে শুনেছেন, অতঃপর সে সম্পর্কে বলেছেন: 'আয-যুহরি উল্লেখ করেছেন'।" এ বিষয়ে সংরক্ষিত (নির্ভুল) বর্ণনা হলো আয-যুহরির হাদিস (বুখারি, মুসলিম ও নাসায়ি) (১) যা ইবনে আবি আনাস থেকে বর্ণিত; তিনি হলেন আবু সুহাইল নাফি ইবনে মালিক ইবনে আবি আমির, মালিক ইবনে আনাসের চাচা, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (২) থেকে বর্ণনা করেছেন।

--------------------------------------------

(১) শুআইব বলেন: এটি সহিহ আল-বুখারিতে ৪/৯৬, ৯৭ পৃষ্ঠায় সিয়াম অধ্যায়ে রয়েছে: 'রমজান নাকি রমজান মাস বলা হবে?' পরিচ্ছেদে; সহিহ মুসলিমে (১০৭৯) সিয়াম অধ্যায়ের শুরুতে; এবং নাসায়িতে (২/১২৭) বর্ণিত হয়েছে।

(২) এবং যা সংযোজনযোগ্য:

৫৮ ম: উওয়াইস ইবনে আমির আল-কারানি আল-মুরাদি।

তিনি তাবেয়িদের সর্দার এবং প্রখ্যাত নিবিষ্ট ইবাদতগুজার ও সাধকদের একজন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগ পেয়েছেন এবং উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট প্রতিনিধিদলে এসেছিলেন। তিনি আলীর সাথে সিফফিনের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং সম্ভবত সেখানেই তিনি শাহাদাত বরণ করেন। আস-সারিফিনি উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম মুসলিম তার হাদিস বর্ণনা করেছেন, কিন্তু এটি সঠিক নয়; কারণ মুসলিমে কেবল তার উল্লেখ এবং তার কিছু কথাবার্তার বিবরণ এসেছে, তার কোনো বর্ণনা (হাদিস) নেই। তা সত্ত্বেও তিনি আল-মিজ্জির শর্তানুযায়ী অন্তর্ভুক্ত, কারণ আল-মিজ্জি এমন একদল ব্যক্তির জীবনী উল্লেখ করেছেন যাদের সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এ কেবল উল্লেখ এবং তাদের কথা বর্ণিত হয়েছে। তার জীবনী বিভিন্ন গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং তার মধ্যে সবচেয়ে বিস্তৃত হলো ইবনে আসাকিরের তারিখ, আবু নুয়াইমের হিলয়াতুল আউলিয়া এবং আয-যাহাবির মিজানে। ইবনে আদির আল-কামিল (২/ পৃষ্ঠা: ২১১-২১২) গ্রন্থেও তার একটি উত্তম জীবনী রয়েছে।