হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 413

يسرني أن أكذب كذبة، لا يطلع عليها إلا أبي مُعَاوِيَة بْن قرة، لا أسأل عنها يوم القيامة، وإن لي الدنيا بجذافيرها.

وَقَال أَبُو حاتم سهل بْن مُحَمَّد السجستاني، عن الأَصْمَعِيّ: قال إياس بْن مُعَاوِيَة: امتحنت خصال الرجال، فوجدت أشرفها صدق اللسان، ومن عدم فضيلة الصدق، فقد فجع بأكرم أخلاقه.

وَقَال مالك عن ربيعة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ: قال لي إياس بْن مُعَاوِيَة: يَا ربيعة، كل ما بني على غير أساس. فهو هباء، وكل ديانة أسست على غير ورع فهي هباء.

وَقَال إِسْحَاق بْن يوسف، عن سفيان بن حسين: قلت لاياس ابن مُعَاوِيَة: ما المروءة؟ قال: أما فِي بلدك وحيث تعرف، فالتقوى، وأما حيث لا تعرف، فاللباس.

وَقَال عُمَر بْن علي بْن مقدم (1) ، عن سفيان بْن حسين: قيل لإياس بْن مُعَاوِيَة: العالم أفضل أم العابد؟ قال: العالم. قيل: مثل لنا (2) حَتَّى نعرفه.

قال: فَقَالَ: أما ترون، يعني البناء - (3) يجئ هَذَا ينقل الجص وهذا ينقل الآجر، وهذا يهئ (4) ، فإذا كان نصف النهار أبي بشربة سويق فشرب، فإذا كَانَ الليل (5) ، أعطي كل واحد منهم درهما. وأعطي هَذَا أربعة دراهم، خمسة دراهم.

--------------------------------------------

(1) رواه يعقوب، عَنْ سُلَيْمان بْن حرب، عَنْ عُمَر (المعرفة: 2 / 95 - 96) .

(2) أي اضرب لنا مثلا.

(3) في المعرفة: أما ترون كذا"، وعلق يعقوب: وذكر سُلَيْمان شيئا لم أفهم.

(4) في المعرفة: مهين"، ولا معنى لها، وكأنها محرفة.

(5) يعني إذا فرغوا من عملهم في آخر النهار.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 413


আমি একটি মিথ্যা বলতে পারলে আনন্দিত হতাম, যা আমার পিতা মুয়াবিয়া ইবনে কুররা ছাড়া আর কেউ জানতে পারবে না, যার জন্য কিয়ামতের দিন আমাকে জবাবদিহি করতে হবে না; যদিও বিনিময়ে আমাকে সমগ্র পৃথিবী দিয়ে দেওয়া হয়।

আবু হাতিম সাহল ইবনে মুহাম্মদ আস-সিজিস্তানি আসমায়ি থেকে বর্ণনা করেন: ইয়াস ইবনে মুয়াবিয়া বলেন: "আমি মানুষের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যসমূহ পরীক্ষা করেছি এবং দেখেছি যে সেগুলোর মধ্যে সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ হলো সত্যবাদিতা। যে ব্যক্তি সত্যের গুণ হারাল, সে তার চরিত্রের সবচেয়ে সম্মানিত অংশটিই হারাল।"

মালিক রবিআ ইবনে আবি আবদির রহমান থেকে বর্ণনা করেন: ইয়াস ইবনে মুয়াবিয়া আমাকে বললেন: "হে রবিআ, ভিত্তি ছাড়া যা কিছু নির্মিত হয় তা ধূলিকণাসম, আর আল্লাহভীতি বা পরহেজগারি ছাড়া যে দ্বীনদারি প্রতিষ্ঠিত হয় তাও ধূলিকণাসম।"

ইসহাক ইবনে ইউসুফ সুফিয়ান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন: আমি ইয়াস ইবনে মুয়াবিয়াকে জিজ্ঞেস করলাম: "মুরূআত (সৌজন্যবোধ) কী?" তিনি বললেন: "তোমার নিজ শহরে যেখানে সবাই তোমাকে চেনে, সেখানে মুরূআত হলো তাকওয়া (আল্লাহভীতি)। আর যেখানে কেউ তোমাকে চেনে না, সেখানে মুরূআত হলো পোশাক-পরিচ্ছদ।"

উমর ইবনে আলী ইবনে মুকাদ্দাম (১) সুফিয়ান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন: ইয়াস ইবনে মুয়াবিয়াকে জিজ্ঞেস করা হলো: "আলেম শ্রেষ্ঠ না কি ইবাদতকারী?" তিনি বললেন: "আলেম।" তাকে বলা হলো: "আমাদের জন্য একটি উদাহরণ দিন (২) যাতে আমরা তা বুঝতে পারি।"

তিনি বললেন: "তোমরা কি দেখছ না—অর্থাৎ নির্মাণকাজ— (৩) কেউ চুন বহন করছে, কেউ ইট বহন করছে, আর কেউ তা বিন্যস্ত করছে (৪)। যখন দুপুর হলো, তখন এক পাত্র ছাতুর শরবত আনা হলো এবং সে তা পান করল। আর যখন রাত হলো (৫), তাদের প্রত্যেককে এক দিরহাম করে দেওয়া হলো। কিন্তু এই ব্যক্তিকে দেওয়া হলো চার দিরহাম বা পাঁচ দিরহাম।"

--------------------------------------------

(১) ইয়াকুব এটি সুলায়মান ইবনে হারব থেকে এবং তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন (আল-মারিফাহ: ২/৯৫-৯৬)।

(২) অর্থাৎ আমাদের জন্য একটি উপমা পেশ করুন।

(৩) আল-মারিফাহ গ্রন্থে আছে: "তোমরা কি এমনটি দেখছ না", এবং ইয়াকুব মন্তব্য করেছেন: সুলায়মান এমন কিছু উল্লেখ করেছিলেন যা আমি বুঝতে পারিনি।

(৪) আল-মারিফাহ গ্রন্থে 'মুহিন' শব্দ এসেছে, যার কোনো অর্থ হয় না; সম্ভবত এটি শব্দগত বিকৃতি।

(৫) অর্থাৎ যখন দিনের শেষে তারা তাদের কাজ সম্পন্ন করল।