يزيد بْن هارون لا يستخفه، أظنه قال: كَانَ لا يحفظ الإسناد.
وَقَال فِي موضع آخر (1) : رجل صالح، ثقة.
وَقَال الفضل بْن زياد (2) ، عن أَحْمَد بْن حنبل: كَانَ مفتي أهل واسط.
وَقَال إِسْحَاق الأزرق (3) : ما كَانَ سفيان الثوري بأورع منه، وما كَانَ أَبُو حنيفة بأفقه منه.
وَقَال مسلم بْن الحجاج، عن أَحْمَد بْن صالح: رجل صالح، ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (4) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (5) : لا بأس به، شيخ صالح يكتب حديثه ولا يحتج به.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: يعتبر به.
وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ (6) : فِي حديثه بعض الاضطراب، ولم
أجد فِي سائر أحاديثه شيئا منكرا، ولهذا قال أَحْمَد بْن حنبل: لا بأس به"لأن أحاديثه ليست بامناكير، وهُوَ ممن يكتب حديثه.
وَقَال مُحَمَّد بْن أبان الواسطي (7) ، عَن أبيه: سمعت أبا شَيْبَة
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 493
ইয়াজিদ ইবনে হারুন তাঁকে তুচ্ছ জ্ঞান করতেন না; আমার ধারণা তিনি বলেছেন: তিনি ইসনাদ (সূত্র) মুখস্থ রাখতেন না।
তিনি অন্য এক স্থানে (১) বলেছেন: তিনি একজন নেককার ব্যক্তি, বিশ্বস্ত।
ফজল ইবনে জিয়াদ (২), আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি ওয়াসিতবাসীদের মুফতি ছিলেন।
ইসহাক আল-আজরাক (৩) বলেছেন: সুফিয়ান আস-সাওরি তাঁর চেয়ে বেশি মুত্তাকি ছিলেন না এবং ইমাম আবু হানিফা তাঁর চেয়ে বড় ফকিহ ছিলেন না।
মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ আহমদ ইবনে সালেহ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি একজন নেককার ব্যক্তি, বিশ্বস্ত।
মুহাম্মদ ইবনে সাদ (৪) এবং নাসায়ি বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত।
আবু হাতিম (৫) বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই; তিনি একজন নেককার শায়খ, তাঁর হাদিস লিখে রাখা যাবে কিন্তু তা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়।
দারা কুতনি বলেছেন: তাঁর হাদিস পর্যালোচনার জন্য গ্রহণযোগ্য।
আবু আহমদ ইবনে আদি (৬) বলেছেন: তাঁর হাদিসে কিছুটা অস্থিরতা (ইজতিরাব) রয়েছে, তবে তাঁর অন্যান্য হাদিসে আমি আপত্তিকর কিছু পাইনি। এই কারণেই আহমদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: "তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই", কারণ তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলো মুনকার (বর্জনীয়) নয় এবং তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাঁদের হাদিস লিখে রাখা হয়।
মুহাম্মদ ইবনে আবান আল-ওয়াসিতি (৭) তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমি আবু শায়বাহকে বলতে শুনেছি...
--------------------------------------------