(১) যাহাবির "আল-কাশিফ" গ্রন্থে চার সংখ্যাটি বিকৃত হয়ে ছয় (আই) সংখ্যায় পরিণত হয়েছে।

(২) ইবনে সা’দের তাবাকাত: ৫/৩০২; দুরি-র বর্ণনায় ইয়াহইয়ার তারিখ: ২/৫৩; আহমদের আল-ইলাল: ১৭৭, ২০৩, ৩২৩, ৩৯৯; বুখারির তারিখ আল-কাবির: ২/১/৬৪৪, আস-সগির: ১১৩, আদ-দুয়াফা: ২৫৪; ইজিলির সিকাতি, পৃষ্ঠা: ৬; ইয়াকুবের আল-মারিফাহ: ২/১৪৪, ১৮১, ২৮৩, ৫৫৮, ৬৮৫, ৬৮৬, ৭৮২, ৭৮৫, ৮০০, ৩/৪৩, ৫০; নাসাঈর দুয়াফা: ২৮৬; উকাইলির দুয়াফা, পৃষ্ঠা: ৬২; ইবনে শাহীনের সিকাতি, পৃষ্ঠা: ১৪; ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ১/১/৪৩১ - ৪৩২; ইবনে হিব্বানের আল-মাজরুহিন: ১/১৮৫; ইবনে আদির আল-কামিল, পৃষ্ঠা: ৫২ - ৫৫; যাহাবির তাযহিব: ১/পৃষ্ঠা: ৭৯ - ৮০; আল-কাশিফ: ১/১৪৯; আল-মিযান: ১/২৯৬; তারিখুল ইসলাম: ৪/২৩৩ - ২৩৪; মুগলতায়ের ইকমাল: ২/পৃষ্ঠা: ২; ইবনে হাজারের তাহযিব: ১/৪১৬ - ৪১৭।

(৩) যিনি তাঁকে "বাযাম" নামে অভিহিত করেছেন তিনি হলেন তাঁর ছাত্র মালিক ইবনে মিগওয়াল যখন তিনি তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেন (দ্রষ্টব্য আবু যুরআহ আদ-দিমাশকির তারিখ: ১/৪৭৮; মুসলিমের আল-কুনা, পৃষ্ঠা: ৬৯; আবু বিশর আদ-দুলাবির আল-কুনা: ২/৯)। ইবনে শাহীন বলেন: তাঁর নামের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; আহমদ ইবনে হাম্বল বলেন: বাযান... আর ওকি এবং আবু নুআইম—তাঁদের একজন বলেছেন বাযাম এবং অন্যজন বলেছেন বাযান। "আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তিনি তাঁর কুনিয়াত বা উপনামেই অধিক প্রসিদ্ধ।"