হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 193

فصل

في حججه وعُمَره صلى الله عليه وسلم

روى الْبُخَارِيُّ ومسلم من حديث همام بن يحيى، عن قتادة قال: قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: كم حج النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم من حجة؟ (1) .

قال: حجة واحدة، واعتمر أربع عُمَر، اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم حيث صده المشركون عن البيت، والعُمَرة الثانية حيث صالحوه من العام المقبل، وعُمَرة من الجعرانة (2) حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة، وعُمَرته مع حجته (3) . يعني بذلك بعدما هاجر إلى المدينة، وأما ما حج واعتمر قبل الهجرة، فلم يحفظ على الصحيح.

--------------------------------------------

(1) بكسر الحاء المهملة، وهي من الشواذ لان القياس الفتح كما في مختار الصحاح. وفي نسخة"د"وجدنا الحاء المهملة مفتوحة، وليس بشيءٍ، وَقَال الفيروز آبادي في القاموس: والحجة: المرة الواحدة شاذ لان القياس الفتح.

(2) الجعرانة: ماء بين الطائف ومكة وهي إلى مكة أقرب، قال ياقوت: بكسر أوله إجماعا ثم إن أصحاب الحديث يكسرون عينه ويشددون راءه، وأهل الاتقان والادب يخطئونهم ويسكنون العين ويخففون الراء. وقد حكي عن الشافعي أنه قال: المحدثون يخطئون في تشديد الجعرانة وتخفيف الحديبية. ثم قال ياقوت: والذي عندنا أنهما روايتان جيدتان. حكى إسماعيل ابن القاضي عن علي ابن المديني أنه قال: أهل المدينة يثقلونه ويثقلون الحديبية وأهل العراق يخففونهما ومذهب الشافعي تخفيف الجعرانة. وسمع من العرب من قد يثقلها وأما في الشعر فلم نسمعها إلا مخففة. (معجم البلدان: 2 / 85) قلت: ولما كان المزي من أهل الحديث فقد ضبطناها بضبطهم.

(3) البخاري 7 / 338 في المغازي: باب غزوة الحديبية، وفي العُمَرة: باب كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم، وفي الجهاد: باب عن قسمة الغنيمة في غزوة وسفره، ومسلم (1253) في الحج: باب بيان عدد عُمَر النبي صلى الله عليه وسلم وأزمانهن (ش) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 193


পরিচ্ছেদ

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হজ ও উমরাহ প্রসঙ্গে

ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, কাতাদাহ বলেন: আমি আনাস বিন মালিককে জিজ্ঞেস করলাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কতবার হজ করেছেন? (১) ।

তিনি বললেন: একবার হজ করেছেন এবং চারবার উমরাহ করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই উমরাহটি করেছিলেন যখন মুশরিকরা তাঁকে পবিত্র কাবা গৃহে যেতে বাধা প্রদান করেছিল। দ্বিতীয় উমরাহটি ছিল যখন পরবর্তী বছরে তারা তাঁর সাথে সন্ধি করেছিল। আর একটি উমরাহ ছিল জিরানাহ (২) থেকে, যখন তিনি যুল-কাদাহ মাসে হুনাইনের যুদ্ধলব্ধ সম্পদ বণ্টন করেছিলেন। আর তাঁর হজের সাথে একটি উমরাহ ছিল (৩)। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মদিনায় হিজরত করার পরবর্তী সময়। আর হিজরতের পূর্বে তিনি কতবার হজ বা উমরাহ করেছেন, তা নির্ভরযোগ্য সূত্রে সংরক্ষিত নেই।

--------------------------------------------

(১) 'হা' বর্ণের কাসরাহ (জের) যোগে; আর এটি বিরল প্রয়োগ, কেননা নিয়ম অনুযায়ী 'ফাতহা' (জবর) হওয়াই বাঞ্ছনীয় ছিল, যেমনটি মুখতারুস সিহাহ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। আর 'দাল' পাণ্ডুলিপিতে 'হা' বর্ণটি ফাতহা অবস্থায় পাওয়া গিয়েছে, তবে তা তেমন গ্রহণযোগ্য নয়। আল-ফিরোজাবাদি 'আল-কামুস' গ্রন্থে বলেছেন: হিজ্জাহ (একবার হজ সম্পন্ন করা) বিরল প্রয়োগ, কারণ নিয়ম অনুযায়ী তা 'হাজ্জাহ' (ফাতহা যোগে) হওয়ার কথা ছিল।

(২) জিরানাহ: তায়িফ ও মক্কার মধ্যবর্তী একটি জলাশয়, যা মক্কার অধিক নিকটবর্তী। ইয়াকুত বলেছেন: সর্বসম্মতিক্রমে এর প্রথম বর্ণে কাসরাহ হবে। অতঃপর হাদিস বিশারদগণ এর 'আইন' বর্ণে কাসরাহ এবং 'রা' বর্ণে তাশদিদ (দ্বিত্ব) উচ্চারণ করেন। তবে ভাষা ও ব্যাকরণ বিশারদগণ একে ভুল মনে করেন এবং তারা 'আইন' বর্ণকে সাকিন এবং 'রা' বর্ণকে হালকা (তশদিদহীন) উচ্চারণ করেন। ইমাম শাফিয়ি থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: মুহাদ্দিসগণ জিরানাহ শব্দে তাশদিদ দিয়ে এবং হুদাইবিয়াহ শব্দে তাশদিদ না দিয়ে ভুল করেন। অতঃপর ইয়াকুত বলেছেন: আমাদের নিকট উভয়টিই সঠিক বর্ণনা হিসেবে গণ্য। ইসমাইল ইবনুল কাজি আলি ইবনুল মাদিনি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মদিনাবাসীরা উভয় শব্দকে ভারি (তশদিদসহ) উচ্চারণ করেন এবং ইরাকবাসীরা উভয়টিকে হালকাভাবে উচ্চারণ করেন। আর ইমাম শাফিয়ির মাযহাব হলো জিরানাহ শব্দটিকে হালকা (তশদিদহীন) উচ্চারণ করা। আরবদের মধ্যে কারো কারো নিকট থেকে এটি ভারি উচ্চারণেও শুনা গিয়েছে... তবে কবিতায় আমরা এটি শুধুমাত্র হালকা বা তশদিদহীন রূপেই শুনেছি। (মুজামুল বুলদান: ২/৮৫)। আমি বলছি: যেহেতু মিযযি একজন হাদিস বিশারদ ছিলেন, তাই আমরা মুহাদ্দিসদের পঠনরীতি অনুযায়ীই এর স্বরচিহ্ন নির্ধারণ করেছি।

(৩) বুখারি ৭/৩৩৮, মাগাযি অধ্যায়: হুদাইবিয়াহ যুদ্ধ পরিচ্ছেদ; উমরাহ অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কতবার উমরাহ করেছেন পরিচ্ছেদ; জিহাদ অধ্যায়: যুদ্ধ ও সফরে গনিমত বণ্টন পরিচ্ছেদ এবং মুসলিম (১২৫৩), হজ অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উমরাহসমূহের সংখ্যা ও সময়কাল বর্ণনা পরিচ্ছেদ।