وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: لهُ صُحبَةٌ، ولم تكن لَهُ استقامة بعد النَّبِيّ (ص) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: مشكوك في صحبته للنبي (ص) ، ولا أعرف لَهُ إلا هذين الحديثين، وأسانيده من أسانيد الشام ومصر، لا أرى بإسناديه هذين بأساً.
وَقَال عُبَيد الله بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَن أبيه: وشتا بسر بأرض الروم مع سفيان بْن عوذ الأزدي، يَعْنِي سنة اثنتين وخمسين -.
وَقَال إسماعيل بْن عياش، عَن أَبِي بَكْرِ بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن أَبي مريم، عَنِ العلاء بْن سفيان الحضرمي قال: غزا بسر بْن أَبي أرطاة الروم فجعلت ساقته لا تزال يصاب منها طرف، فجعل يلتمس أن يصيب الذين يلتمسون عورة ساقته، فيكمن لهم الكمين، فيصاب الكمين، فجعلت بعوثه تلك لا تصيب ولا تظفر، فلما رأى ذلك، تخلف في مئة من جيشه، ثم جعل يتأخر حتى تخلف وحده، فبينا هو يسير فِي بعض أودية الروم.
إذ دفع إِلَى قرية ذات حور كثير، وإذا براذين مربوطة بالحور، ثلاثين برذونا، والكنيسة إِلَى جانبهم، فيها فرسان تلك البراذين الذين كانوا يعقبونه فِي ساقته، فنزل عَنْ فرسه فربطه مع تلك البراذين، ثم مضى حتى أتى الكنيسة فدخلها، ثم أغلق عليه وعليهم بابها، فجعلت الروم تعجب من إغلاقه وهو وحده. فما استقلوا إِلَى رماحهم حتى صرع منهم ثلاثة، وفقده أصحابه، فلا موا أنفسهم، وَقَالوا: إنكم لأهل أن تجعلوا مثلا للناس أن أميركم خرج معكم فضيعتموه حتى هلك. ولم يهلك منكم أحد، فبينا هم يسيرون فِي ذلك الوادي حتى أتوا مرابط تلك
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 62
ইমাম দারা কুতনী বলেন: তাঁর সাহচর্য (সোহবত) ছিল, তবে নবী করীম (সা.)-এর ইনতিকালের পর তাঁর মধ্যে ইস্তেকামাত (অটলতা) ছিল না।
আবু আহমাদ ইবনে আদি বলেন: নবী করীম (সা.)-এর সাথে তাঁর সাহচর্যের বিষয়টি সন্দেহযুক্ত। আমি তাঁর বর্ণিত এই দু’টি হাদিস ছাড়া আর কিছুই জানি না। তাঁর সনদসমূহ শাম (সিরিয়া) ও মিসরের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আমি তাঁর এই দু’টি সনদের মধ্যে কোনো ত্রুটি দেখছি না।
উবাইদুল্লাহ ইবনে সাদ আজ-জুহরি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন: বুসর সুফিয়ান ইবনে আউফ আল-আজদির সাথে রোম সাম্রাজ্যের ভূমিতে শীতকাল অতিবাহিত করেন—অর্থাৎ বাহান্ন হিজরি সনে।
ইসমাইল ইবনে আইয়াশ আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে এবং তিনি আলা ইবনে সুফিয়ান আল-হাদরামি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বুসর ইবনে আবি আরতাহ রোমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ অভিযানে বের হলেন। তখন দেখা গেল যে, তাঁর বাহিনীর পশ্চাৎভাগের এক প্রান্ত অনবরত আক্রান্ত হচ্ছে। ফলে যারা তাঁর বাহিনীর পশ্চাৎভাগের দুর্বলতার সুযোগ খুঁজছিল, তাদের পাকড়াও করার জন্য তিনি ওঁত পেতে থাকার ব্যবস্থা করলেন। কিন্তু সেই ওঁত পাতা দলই উল্টো আক্রান্ত হলো। ফলে তাঁর সেই প্রেরিত দলগুলো কোনো সাফল্য বা বিজয় অর্জন করতে পারছিল না। তিনি যখন এই অবস্থা দেখলেন, তখন তিনি তাঁর বাহিনীর একশ জন সৈন্য নিয়ে পেছনে রয়ে গেলেন। এরপর তিনি আরও পিছিয়ে যেতে লাগলেন, এমনকি শেষ পর্যন্ত তিনি একাকী হয়ে পড়লেন। এমতাবস্থায় তিনি রোম সাম্রাজ্যের কোনো এক উপত্যকা দিয়ে যাচ্ছিলেন।
হঠাৎ তিনি প্রচুর পপলার গাছ সমৃদ্ধ একটি জনপদে উপস্থিত হলেন। সেখানে পপলার গাছের সাথে কতগুলো ঘোড়া (বারাযিন) বাঁধা ছিল—প্রায় ত্রিশটি ঘোড়া। তাদের পাশেই ছিল একটি গির্জা। গির্জার ভেতরে সেই ঘোড়সওয়াররা অবস্থান করছিল যারা তাঁর বাহিনীর পশ্চাৎ অনুসরণ করছিল। তিনি নিজের ঘোড়া থেকে নামলেন এবং সেটিকে ওই ঘোড়াগুলোর সাথেই বাঁধলেন। এরপর তিনি গির্জার দিকে এগিয়ে গিয়ে তাতে প্রবেশ করলেন। তারপর তিনি নিজের ও তাদের ওপর গির্জার দরজা বন্ধ করে দিলেন। রোমানরা তাঁর এই দরজা বন্ধ করে দেওয়ার বিষয়টি দেখে অবাক হয়ে গেল যে, তিনি একাকী হওয়া সত্ত্বেও এটি করলেন। তারা তাদের বর্শা হাতে নেওয়ার আগেই তিনি তাদের মধ্য থেকে তিনজনকে ভূপাতিত করলেন। এদিকে তাঁর সঙ্গীরা তাঁকে খুঁজে না পেয়ে নিজেদের তিরস্কার করতে লাগল এবং বলতে লাগল: “তোমাদের অবস্থা মানুষের কাছে প্রবাদতুল্য হওয়ার যোগ্য যে, তোমাদের আমির তোমাদের সাথে বের হলেন অথচ তোমরা তাঁকে হারিয়ে ফেললে এবং তিনি ধ্বংস হয়ে গেলেন, অথচ তোমাদের কেউ মারা পড়ল না।” এমতাবস্থায় তারা যখন সেই উপত্যকা দিয়ে অগ্রসর হচ্ছিল, তখন তারা সেই ঘোড়া বাঁধার স্থানটিতে এসে পৌঁছাল।